Anestetismi musicali. Breve saggio sull'utilizzo ideologico ... - Carducci

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26 Daniele Stroppolo d’ascolto del pubblico di quell’epoca distante quasi un secolo dal nostro presente. Eppure nella durissima analisi proposta da Theodor Adorno si evidenziano problemi che non solo non sono stati superati, ma si sono infinitamente esacerbati a causa del progresso tecnologico; il quale, sosteneva Adorno stesso, comporta non solo costanti miglioramenti in alcuni aspetti oggettivi dell’esistenza, ma implica anche continue rinunce sul piano soggettivo e individuale, a causa del suo inevitabile portato di violenza e di reificazione 17 . Sotto il profilo della fruizione musicale è indubbio che all’ampliamento dell’offerta di apparecchi d’ascolto e al moltiplicarsi degli strumenti di registrazione e riproduzione sia corrisposta una mutazione, in negativo, sempre più radicale e irreversibile delle capacità di concentrazione e di penetrazione da parte dell’ascoltatore nel testo musicale. Affinché queste affermazioni, però, non sembrino aleatorie, pregiudiziali o addirittura nostalgiche rispetto a un passato che, peraltro, è ormai estraneo all’esperienza diretta di ogni pubblico attuale, è opportuno che l’argomento sia affrontato sul piano concreto. Esiste un’affermazione, una frase particolarmente fortunata, tanto da essere diventata una sorta di moderno proverbio e che spietatamente riassume l’odierno rapporto tra musica e ascolto: «Music is the soundtrack of your life.» È solitamente attribuita a un tale Dick Clark, uomo di spettacolo statunitense, speaker radiofonico e presentatore televisivo. Al di là della paternità di tale frase, è sicuramente interessante il fatto che essa abbia incontrato una tale popolarità da divenire una sorta di verità acquisita per ciascun ascoltatore di musica commerciale. Il termi- 17 Riguardo all’approfondimento di queste tesi è opportuno rimandare alla lettura di ADORNO TH. W.-HORKHEIMER M., Dialektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente, Amsterdam 1947; trad. it. Dialettica dell’illuminismo, Einaudi, Torino 1966.
Anestetismi musicali ne che connette music con life è soundtrack, ovvero colonna sonora. Accompagnamento. Sottofondo. E in effetti è questo il ruolo che la musica ha assunto nella società di massa: accompagnare il soggetto nel corso delle sue attività quotidiane; soprattutto nel tempo libero, ma in taluni casi anche durante la propria attività produttiva. Ciò comporta una serie di implicazioni necessarie: la prima è che la musica trova un numero infinito di collocazioni. Una radio o una selezione musicale sono presenti nella maggior parte degli ambienti commerciali, dove esse non siano sostituite dalla televisione, la quale emette anch’essa una costante “colonna sonora” composta dall’insieme dei motivi e dei jingle che scandiscono la programmazione e la commentano. D’altra parte anche nelle abitazioni private tendenzialmente si fa uso degli stessi strumenti di compagnia: televisori e, meno diffusamente, radio o lettori musicali; con le stesse implicazioni. A ciò si aggiunge il fatto che negli ultimi due decenni si è diffuso l’utilizzo sempre più frequente di apparecchi d’ascolto portatili (a partire dagli obsoleti mangiacassette, per giungere ai lettori multimediali ora in commercio, con l’aggiunta ulteriore degli smartphone con le loro versatili applicazioni) che garantiscono al soggetto un adeguato supporto sonoro in tutte le occasioni in cui le attività non sono socializzate: 18 un viaggio su un mezzo pubblico, una passeggiata, una sessione di sport individuale. Non di rado gli utenti più giovani utilizzano tali dispositivi anche come strumento di socializzazione: una cuffia auricolare a testa e si possono condividere le emozioni di un ascolto comune senza arrecare alcun disturbo a chiunque altro si trovi nello stesso ambiente. Poco importa se la compressione digitale delle tracce 18 E naturalmente anche in tutte le occasioni in cui il soggetto intende diminuire il proprio grado di socializzazione rispetto all’attività svolta: indossare le cuffie auricolari significa spesso porre un volontario ed evidente limite all’interazione altrui. 27
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