Anestetismi musicali. Breve saggio sull'utilizzo ideologico ... - Carducci

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20 Daniele Stroppolo tre il meccanismo di immedesimazione con il divo popolare, irraggiungibile e al tempo stesso sempre vicino grazie alla sua onnipresente visibilità, allevia ogni senso di frustrazione nei confronti della propria impotenza sul mondo. Il modo di ascolto imposto dal prodotto, al tempo stesso promosso per una sua maggiore efficacia e necessario per la sua riuscita, è quello della deconcentrazione. Pochi particolari, evidenziati a proposito, distinguono brani estremamente simili gli uni agli altri e sempre uguali a se stessi, al punto che un ascolto concentrato risulterebbe insopportabile. L’ascolto atomizzato, che frammenta la musica superiore degradandola ai suoi singoli elementi, è invece l’unico possibile nella musica leggera, che è già frammentata in sé. L’aspetto che maggiormente colpisce l’ascoltatore alienato, incapace di cogliere l’essenza musicale, è quello del timbro, sintesi perfetta del feticcio del materiale, in questo caso lo strumento, e della ricezione facile, assimilabile a quella di un infante che predilige gli oggetti particolarmente colorati. Al piacere effimero dell’ascolto atomizzato corrisponde un immediato senso di nausea, riscontrabile nel fatto che l’ascoltatore di musica leggera necessita continuamente di nuovi brani in grado di fornirgli stimoli rinnovati, ma al tempo stesso sempre uguali a quelli precedenti. Vi è anzi un odio, un’ostilità marcatissima nei confronti di ogni novità sostanziale, che non può essere tollerata in alcun modo. Addirittura spesso si ricorre a citazioni di brani già noti affinché la novità possa risultare tale senza richiedere alcuno sforzo. Adorno chiude il proprio saggio con alcune considerazioni dedicate all’autentica nuova musica, all’avanguardia e in particolare alla scuola di Vienna che aveva ideato la tecnica di composizione dodecafonica. La produzione musicale di Schönberg o Webern risulta insopportabile al pubblico alienato non perché sia incomprensibile, ma al contrario perché esprime in maniera fin troppo diretta l’angoscia e lo spavento per una situazione cata-
Anestetismi musicali strofica alla quale l’individuo integrato si può sottrarre esclusivamente regredendo. La musica di tali autori, definita dalla critica conservatrice “individualistica”, è in realtà in rapporto dialettico con le forze oggettive atte alla distruzione dell’individuo. 2. A complemento: On Popular Music Gli studi di Theodor Adorno sulla musica di consumo proseguono in un altro breve saggio, pubblicato per la prima volta negli Stati Uniti nel 1941: Sulla popular music. 12 In questo nuovo scritto vengono approfonditi alcuni aspetti specifici, più strettamente musicologici, che riguardano la struttura stessa della canzone commerciale. In particolare Adorno si sofferma sulle differenze che si evidenziano nel rapporto tra il particolare e la totalità del brano nella musica di consumo rispetto a quella colta, che egli preferisce chiamare “seria”: Nella buona musica seria in generale – non siamo interessati qui alla musica seria cattiva, che può essere rigida e meccanica come la popular music – il dettaglio contiene virtualmente il tutto e porta all’esposizione del tutto, mentre, allo stesso tempo, esso è generato dalla concezione dell’insieme. Nella musica popular la relazione è invece accidentale. Il dettaglio non ha influenza su una qualche totalità, che si presenta qui come uno schema generale ad esso estraneo. Così, il tutto non è mai modificato dall’evento singolo e perciò rimane, per così dire, lontano, imperturbabile, inosservato per tutto il pezzo. Al contempo, il dettaglio è mutilato da un meccanismo che non può mai influenzare e modificare, cosicché esso resta privo di conseguenze. Un dettaglio musicale 12 On Popular Music, in “Studies in Philosophy and Social Science”, vol. 9, New York 1941; trad. it. Sulla popular music, a cura di Marco Santoro, Armando, Roma 2004. 21
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