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Storia della psicologia
PSICOLOGIA
Philipp Schwarzerd<br />
(Melantone) (1497-1560)<br />
Martin Luther (1483 - 1546 )
• ANIMA<br />
• SPIRITUALE<br />
• MORALE<br />
• PSICOLOGIA<br />
• PSICHE<br />
• PSICHICO<br />
PSICHÈ ANIMA
corpo<br />
Anima,<br />
psyché
Kuhn (1922-1996)<br />
Paradigma= prospettiva teorica che ha le seguenti<br />
caratteristiche:<br />
• È condivisa da scienziati di una stessa disciplina<br />
• È fondata sulle acquisizioni precedenti della<br />
disciplina<br />
• Opera indirizzando la ricerca in termini di<br />
oggetto-formulazione teorica-tecniche di ricerca<br />
empirica
IDEALE DI SCIENZA<br />
?????PSICOLOGIA?????
Geroglifico di cervello (papiro chirurgico di Edwin Smith)
Dimmi, dove nasce l'amore: nel cervello o nel<br />
cuore?<br />
(W. Shakespeare: Il Mercante di Venezia)
IPPOCRATE (circa 469-361): 469 361):<br />
“Da null'altro si formano i piaceri e la serenità e il riso e lo scherzo, se non<br />
dal cervello, e così i dolori, le pene, la tristezza e il pianto. E soprattutto<br />
grazie ad esso pensiamo e ragioniamo e vediamo e udiamo, e giudichiamo<br />
sul brutto e sul bello, sul cattivo e sul buono, sul piacevole e sullo<br />
spiacevole. [...] Ed è a causa del cervello stesso se impazziamo, e deliriamo,<br />
e ci insorgono incubi e terrori, e insonnia e smarrimenti strani, e<br />
apprensioni senza scopo, e incapacità di comprendere cose consuete, e atti<br />
aberranti (Sulla malattia sacra, 17
• Il medico deve studiare “I costumi, il regime, il<br />
modo di vita, l’età di ognuno; i discorsi, i<br />
silenzi, i pensieri, il sonno, l’insonnia, i sogni –<br />
come e quando – i gesti involontari – strapparsi<br />
i capelli, grattarsi…piangere…” (Ippocrate,<br />
Delle epidemie)
IPPOCRATE: Dottrina caratteriologica<br />
• 4 elementi (Empedocle)<br />
• Flegma<br />
• Acqua freddo e umido<br />
• Bile nera<br />
• Terra fredda e secca<br />
• Bile gialla<br />
• Fuoco caldo e secco<br />
• Sangue<br />
• Aria calda e umida<br />
4 umori<br />
• Flegmatico<br />
• Melanconico<br />
• Collerico<br />
• Sanguigno
IPPOCRATE: temperamento-fisico<br />
temperamento<br />
temperamento-fisico fisico<br />
• il flemmatico, con eccesso di flegma, è grasso, lento, pigro e sciocco;<br />
• il melancolico, con eccesso di bile nera, è magro, debole, pallido, avaro,<br />
triste;<br />
• il collerico, con eccesso di bile gialla, è magro, asciutto, di bel colore,<br />
irascibile, permaloso, furbo, generoso e superbo,<br />
• il tipo sanguigno, con eccesso di sangue, è rubicondo, gioviale, allegro,<br />
goloso e dedito ad una sessualità giocosa.
Antioco visitato dal medico Erasistrato<br />
Sebastiano Ricci (1659-1734)
Galeno (129-201 circa)
Medioevo<br />
DIO<br />
UOMO<br />
NATURA
«Quando invecchia, le sue ali si appesantiscono e la sua vista è offuscata da un velo opaco.<br />
Allora cerca una sorgente di acqua e sopra quella sorgente vola in alto fino al cielo del sole, e<br />
lì incendia le sue ali, e brucia con i raggi del sole il velo che le offusca la vista; infine,<br />
scendendo alla sorgente, si immerge tre volte e subito si rinnova tutta, così che riacquista in<br />
misura superiore a quella originaria il vigore delle ali e la limpidezza della vista. Dunque<br />
anche l’uomo deve cercare la sorgente spirituale del Signore che disse:” Chi non sarà rinato<br />
dall’acqua e dallo Spirito santo non potrà entrare nel regno dei cieli” ( Jo. 3,5).
«C’ è un animale che viene dal fiume Nilo, il cui nome è ?. Il Phisiologus<br />
dice di lui che è un animale somigliante a un serpente a molte teste,<br />
decisamente ostile al coccodrillo. Quando ne vede uno che dorme sulla<br />
riva del fiume con la bocca aperta, va a rotolarsi nel fango argilloso per<br />
poter scivolare meglio nelle fauci del coccodrillo. Poi si avvicina alla<br />
bestia dormiente e la sveglia; questa, colta di sorpresa, inghiotte viva la ?,<br />
che scivola nelle sue viscere e ne esce dopo averle tutte dilaniate.»
• San Tommaso D’Aquino (1225-1274)
•alchimia<br />
Simboli da un libro sull'alchimia del XVII secolo.<br />
Theophrastus Bombastus<br />
von Hohenheim, detto<br />
Paracelso (1493-1545)
IDEALE POSITIVISTICO DI SCIENZA<br />
Oggetto di studio<br />
• estraneo al soggetto<br />
EMPIRICITÀ<br />
oggettività materialismo<br />
• contrapposto al soggetto-<br />
• pubblico e osservabile<br />
Tutti gli eventi e oggetti sono<br />
ricondotti ai due concetti<br />
esplicativi di materia e<br />
energia<br />
RIGORE METODOLOGICO<br />
“regulae “regulaead ad directionem ingenii”<br />
• Osservazione empirica<br />
• Formulazione delle ipotesi esplicative<br />
• Verifica delle ipotesi
La scienza deve spiegare i fatti e non solo<br />
descriverli<br />
=<br />
explanans explanandum<br />
=<br />
se A allora sempre B
Galileo Galilei (1564-1642): Metodo scientifico
METODO IPOTETICO DEDUTTIVO<br />
Verifica<br />
sperimentale<br />
Osservazione<br />
Deduzione di<br />
conseguenze<br />
osservative<br />
Ipotesi
Problema:<br />
- Dove situare la la psicologia?<br />
- Come descrivere in in termini di di materia e energia la la<br />
memoria, il il pensiero o l’affettività?<br />
- Come adeguare il il criterio dell’oggettività ad ad una<br />
disciplina che si si occupa di di fatti interni e quindi<br />
soggettivi?
Probl.: come spiegare l’uomo con tutti i suoi aspetti: corporei,<br />
psichici o spirituali e morali?<br />
Soluzione cartesiana:<br />
res cogitans e res extensa<br />
=<br />
Contrapposizione tra:<br />
uomo psicologico uomo biologico<br />
scienze dello spirito scienze della natura<br />
Metodo:<br />
Comprensivo spiegazione in base<br />
a leggi deterministiche
Empiristi (Inghilterra)<br />
Poiché ogni uomo è consapevole di pensare, e poiché ciò cui il suo spirito si<br />
applica mentre pensa sono le idee che vi si trovano, è fuori dubbio che gli<br />
uomini hanno nel loro spirito molte idee; come ad esempio quelle espresse<br />
dalle parole bianchezza, durezza, dolcezza, pensare, movimento, uomo,<br />
elefante, esercito, ubriachezza, e così via. La prima domanda da porsi è<br />
dunque: come gli vengono queste idee? [...] Supponiamo dunque che lo<br />
spirito sia per così dire un foglio bianco, privo di ogni carattere, senza<br />
alcuna idea. In che modo verrà ad esserne fornito? Da dove proviene quel<br />
vasto deposito che la fantasia industriosa e illimitata dell'uomo vi ha<br />
tracciato con una varietà quasi infinita? Da dove si procura tutto il<br />
materiale della ragione e della conoscenza? Rispondo con una sola parola:<br />
dall'ESPERIENZA. Su di essa tutta la nostra conoscenza si fonda e da<br />
essa in ultimo deriva.<br />
Domandare in quale momento un uomo cominci ad avere qualche idea<br />
significa domandare quando egli comincia a percepire, poiché l'avere<br />
idee e la percezione sono la stessa cosa.<br />
(John Locke, Saggio sull'intelletto umano)
Associazionisti (Inghilterra)<br />
David Hume<br />
James Mill John Stuart Mill<br />
• Hume (1711-1776): somiglianza, contiguità, causazione<br />
• James Mill (1773-1836 ): associazione sincrona<br />
• J. Stuart Mill (1806-1873): teoria della chimica mentale
Ideologi (Francia)<br />
La Mettrie (1709-1751)
Pierre Jean Georges Cabanis (1757-1808)
Spiegazione fisicalista e meccanicistica<br />
dell’attività psichica<br />
Vengono sviluppate<br />
• la teoria dell’arco riflesso: Sečenov (1829-1905)<br />
• la legge dell’energia nervosa specifica: Müller (1801-<br />
1858); Helmholtz (1821-1894)<br />
• la psicofisica: Weber (1795-1878); Fechner (1801-1887)
Müller ller (1801-1858)<br />
(1801 (1801-1858) 1858)<br />
Müller<br />
la legge dell’energia nervosa specifica<br />
• La diversità tra le diverse sensazioni non è dovuta alla<br />
specificità dello stimolo ma al particolare canale sensoriale<br />
attivato ovvero: la natura degli impulsi che un nervo trasmette<br />
ai centri nervosi che ha a valle non dipende dalla natura<br />
dell'agente che ha dato origine alla stimolazione, ma da quella<br />
del nervo in questione.
Helmoltz (1821-1894)<br />
(1821 (1821-1894) 1894)<br />
Helmoltz<br />
• la percezione del colore deriva dall'esistenza nella retina di tre<br />
tipi di coni (cellule sensibili alla lunghezza d'onda della luce) in<br />
base alla loro sensibilità a tre colori fondamentali: rosso, blu e<br />
violetto
Coni (verde), bastoncelli (beige), retina (viola)
Weber (1795-1878)<br />
(1795 (1795-1878) 1878) e Fechner (1801-1887)<br />
(1801 (1801-1887) 1887)<br />
• tra mondo fisico e mondo psichico esiste<br />
una relazione costante che si può<br />
esprimere attraverso una legge:<br />
• quando l’intensità fisica di uno stimolo<br />
aumenta, la nostra sensazione aumenta<br />
prima rapidamente e poi più lentamente.<br />
Incremento dello STIMOLO (fisico)<br />
Incremento della SENSAZIONE (psichico).
La legge di Weber-Fechner<br />
80<br />
70<br />
60<br />
50<br />
40<br />
30<br />
20<br />
10<br />
0<br />
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30<br />
• La sensazione soggettiva aumenta all’aumentare dello stimolo,<br />
secondo l’equazione:<br />
S = k log I<br />
S = Intensità della sensazione soggettiva<br />
K = Costante specifica per modalità sensoriale<br />
I = Intensità fisica dello stimolo<br />
S<br />
I<br />
I
Charles Darwin (1809-1882)<br />
(1809 (1809-1882) 1882)
The expression of the emotions in Man and<br />
Animals (1872)<br />
• Ipotesi: non solo le strutture anatomiche<br />
sono sottoposte alle leggi evolutive ma<br />
anche i processi emozionali e i<br />
comportamenti ad essi associati
Esiste una continuità filogenetica tra uomini e<br />
animali per quanto concerne i comportamenti<br />
espressivi.<br />
“The same state of mind is<br />
expressed throughout the<br />
world with remarkable<br />
uniformity.” (Darwin, 1965)
Le funzioni dei comportamenti espressivi secondo<br />
Darwin<br />
• Fungere da Segnale: il<br />
comportamento espressivo permette<br />
di comunicare il proprio stato emotivo,<br />
le proprie intenzioni, nonché delle<br />
informazioni importanti relative<br />
all’ambiente.<br />
• Preparazione all’azione: stringere i<br />
pugni, prepara all’azione di colpire,<br />
oppure l’espressione di disgusto,<br />
favorisce l’espulsione di cibo<br />
potenzialmente velenoso.
• Descartes (1649) considerava le<br />
emozioni equivalenti a passioni,<br />
assimilabili a dei turbamenti della psiche<br />
che provocano sofferenza e dolore.
• INTERFERISCONO<br />
CON IL BUON<br />
FUNZIONAMENTO<br />
DELL’INDIVIDUO?<br />
LE EMOZIONI<br />
EMOZIONE = PASSIONE?<br />
• SONO UN FENOMENO<br />
IRRAZIONALE?
Teorie neoevoluzionistiche<br />
• Approcci teorici che sottolineano<br />
l’aspetto funzionale delle emozioni e il<br />
ruolo primordiale che hanno per la<br />
sopravvivenza degli organismi e il loro<br />
adattamento all’ambiente.
Teorie delle emozioni primarie<br />
Teorie delle emozioni primarie<br />
Ho<br />
paura<br />
• determinate da programmi neuronali innati e geneticamente<br />
trasmessi<br />
• reazioni stereotipate a livello di attivazione fisiologica,<br />
espressione facciale e vissuto
Ricerche transculturali di Ekman, Friesen e<br />
Izard, sul riconoscimento delle espressioni<br />
emozionali (anni ’70):<br />
• Espressioni prototipiche delle emozioni di base:<br />
gioia, paura, sorpresa, disgusto, rabbia, tristezza
% di risposte corrette<br />
% di risposte corrette<br />
100<br />
100<br />
90<br />
80<br />
70<br />
60<br />
50<br />
40<br />
30<br />
20<br />
10<br />
90<br />
80<br />
70<br />
60<br />
50<br />
40<br />
30<br />
20<br />
10<br />
0<br />
0<br />
Giudici occidentali (n = 1417)<br />
Gioia Sorpresa Tristezza Paura Disgusto Rabbia<br />
Emozioni<br />
Giudici non occidentali (n = 586)<br />
Gioia Sorpresa Tristezza Paura Disgusto Rabbia<br />
Emozioni
A human infant, orangutan, and rat display “liking” facial expressions<br />
in response to sucrose, and “disliking” expressions in response to quinine.<br />
Figure from “The Neuroscience of Natural Rewards: Relevance to Addictive<br />
Drugs” (2002)<br />
Ann Kelley and Kent Berridge<br />
J Neurosci 22 (9): 3306-3311