politica islamica e propaganda fascista in siria e libano (1932 – 1940)

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Libano, Iraq ed Egitto sarebbe sempre rimasta più formale che reale, e che essi avrebbero
avuto la necessità di appoggiarsi a una potenza europea, per sopravvivere e progredire. La
concezione fascista dei rapporti internazionali presupponeva, infatti, l’esistenza di nette
gerarchie di nazioni e popoli, alla testa delle quali si sarebbero imposte poche grandi potenze,
ciascuna con la propria sfera egemonica. La politica araba e “islamica”, con la sua cauta e
lenta opera di penetrazione, aveva appunto l’obiettivo di indurre questi paesi, una volta
liberatisi dal gioco francese e britannico, a ripararsi sotto l’ala protettrice dell’Italia.
La guerra, e la resa della Francia, mutarono improvvisamente e con forza le condizioni
politiche in cui era maturata tale politica, e la linea italiana, riguardo all’indipendenza dei
paesi del Vicino Oriente, cominciò a mutare anch’essa. Nel nuovo contesto internazionale del
1940, gli obiettivi storici dell’Italia sembravano ormai a portata di mano, e il governo di
Roma abbandonò la sua cautela e moderazione. Nel 1940, Hitler si ritrovò a interpretare il
ruolo, per lui piuttosto insolito, di moderatore, consigliando a Mussolini di frenare i suoi
famelici appetiti territoriali. Le pretese italiane si spingevano un po’ ovunque, dall’oceano
Atlantico a quello Indiano; il vorticoso susseguirsi di ambiziosi piani di sistemazione politica
del Mediterraneo, stesi dagli italiani tra il 1940 ed il 1943, è già stato descritto nel dettaglio da
diversi studiosi 69 . Come abbiamo già visto, Mussolini e Ciano mantennero sempre una
posizione ambigua riguardo al futuro del mondo arabo, rifiutandosi di garantire ufficialmente
l’indipendenza completa del Nord Africa, anche di fronte alle insistenze degli alleati arabi
dell’Asse 70 . Per quanto riguarda, nello specifico, la Siria e il Libano, sembra che gli italiani,
una volta messo un piede nel Levante, non avessero alcuna fretta di andar via. Delle
indicazioni molto significative, a questo proposito, vengono da una lunga relazione sulle
vicende politiche recenti del Libano, scritta dal console italiano a Beirut, Sbrana, e datata 30
settembre 1940. Particolarmente interessante è l’appendice, in cui Sbrana affrontava la
questione del futuro politico del paese. Partendo dalle ipotesi sulla “sistemazione provvisoria”
da adottare, scriveva:
Il Libano potrà venire a noi in uno dei quattro modi seguenti:
a) per collasso generale;
b) per occupazione militare nostra;
c) per abbandono da parte della Francia;
d) per offerta spontanea da parte della popolazione.
Qualunque sia l’aspetto sotto il quale si effettuerà la venuta a noi del Libano, è certo che il Paese dovrà
essere senza indugio occupato da forze militari italiane, perché non potremmo abbandonarlo a se stesso.
Almeno inizialmente, il Libano sarebbe stato posto sotto l’amministrazione delle autorità
militari italiane, delle quali dovevano far parte ufficiali coloniali, esperti «della vita nei paesi
orientali». Gli italiani avrebbero dovuto cercare di amministrare il paese garantendo
innanzitutto l’ordine pubblico, e mostrando la massima imparzialità fra i «clans» libanesi. Le
forze di polizia locali sarebbero state integrate con ufficiali e sottufficiali dei carabinieri libici.
Anche l’ipotesi di una contemporanea occupazione della Siria era messa in conto: in tal caso,
le autorità operanti nei due paesi avrebbero dovuto mantenere stretti rapporti, per coordinare
movimenti e operazioni militari, ed agire in perfetto accordo anche dal punto di vista politico.
Sul piano interno, Sbrana suggeriva di comportarsi nei confronti degli intellettuali libanesi
con «benevola diffidenza», mostrando di tenerli in considerazione, ma senza sopravvalutare le
loro manifestazioni di lealismo, e senza fare affidamento su di loro come intermediari nei
rapporti con il popolo minuto. Gli istituti scolastici francesi e di altre nazionalità non
andavano – in un primo tempo – toccati, ma «sottoposti ad un discreto controllo», mentre nel
frattempo, consultando i documenti d’archivio e compiendo inchieste, bisognava stabilire la
69 Cfr. in particolare R. H. Rainero, La politica araba di Mussolini, cit., pp. 67-82; N. Arielli, Fascist Italy and
the Middle East, cit., pp. 167-178
70 Vedi il Cap. 1, pp. 33-36