politica islamica e propaganda fascista in siria e libano (1932 – 1940)

270
maggioranza musulmana d’Europa, per cui la sua annessione all’Italia non poteva non
indignare il mondo islamico. Eppure, il governo italiano sembrò ignorare completamente i
rischi di una simile operazione, per il prestigio dell’Italia fra i musulmani. Proprio il giorno
dell’invasione dell’Albania, l’ambasciatore francese a Roma scrisse al suo ministro degli
Esteri che l’evoluzione del mondo arabo rimaneva al centro dell’attenzione in Italia. I
dirigenti fascisti contavano di potersi servire del “fattore musulmano” contro le potenze
democratiche, in caso di guerra europea, facendo leva soprattutto sull’accusa di filosemitismo
alla Francia. «Non si trascura nulla a Roma per incoraggiare le tendenze
nazionaliste degli Arabi e irritarli contro la Francia e la Gran Bretagna». Qualsiasi
manifestazione panaraba, ed ogni incidente che avveniva in un paese arabo, trovava ampia
eco sulla stampa, assieme alle vicende dei vari stati arabi più o meno indipendenti, come
Arabia, Yemen, Egitto, Iraq. Venivano fatte varie speculazioni sugli schieramenti che si
sarebbero formati in caso di guerra europea. Per quanto tali discussioni non fossero certo «di
un interesse appassionante», esse rivelavano «l’interesse costante con il quale l’Italia segue
l’evoluzione delle cose nel mondo arabo e con quale continuità si sforza d’incoraggiare,
tranne beninteso in Libia, tutti i movimenti nazionalisti musulmani in grado di minacciare lo
status quo e di indebolire di conseguenza la posizione della Francia e della Gran Bretagna». 3
Mussolini, dopo conquista dell’Albania, cominciò a vagheggiare nuovamente la costruzione
di una moschea a Roma, «in considerazione del fatto che ormai ben 6 milioni di sudditi
italiani sono musulmani» 4 . Dunque, l’invasione del piccolo stato balcanico non era la prova o
la conseguenza dell’abbandono della politica islamica, da parte dell’Italia fascista, ma
rappresentava piuttosto un grave errore di valutazione politica.
La conquista dell’Albania, è stato osservato, non suscitò nell’opinione pubblica araba delle
reazioni paragonabili a quelle registrate in occasione del conflitto italo-etiopico 5 . La cosa è
comprensibile, dato che essa non ebbe la rilevanza internazionale dell’invasione dell’Etiopia,
e venne sovrastata da altri eventi contemporanei ben più rilevanti, in Europa; e anche perché,
mentre la questione abissina si protrasse per oltre un anno, l’Albania venne invasa senza alcun
preavviso, e sconfitta in pochi giorni. Sarebbe però del tutto errato sottovalutare l’impatto
negativo della vicenda, sull’immagine dell’Italia nel mondo islamico. L’ondata di
indignazione e proteste coinvolse i musulmani di tutto il mondo, da quelli che risiedevano a
Londra 6 fino a quelli del Bengala, che condannarono ufficialmente l’invasione italiana. Per
non farsi mancare nulla, l’Italia scatenò l’attacco il giorno del venerdì santo, provocando così
anche le proteste di molti cristiani 7 .
La stampa francese non nascose il suo grande compiacimento, perché l’invasione
all’Albania dimostrava tutta l’ipocrisia della presunta “amicizia” italiana verso i musulmani.
Secondo un articolo di France Outre-Mer, che sbeffeggiava la politica islamica di Mussolini,
Jamil Mardam aveva dichiarato: «consideriamo l’aggressione dell’Italia come un atto crudele
e degno delle invasioni barbariche. Siamo convinti che questa aggressione avrà ripercussioni
molto gravi nel mondo arabo e nel mondo islamico». A Beirut, il delegato dell’Alto
Commissario dovette pregare i capi musulmani perché fossero evitate manifestazioni di
protesta, in occasione della visita del Duca di Spoleto, di passaggio nel Levante mentre si
recava in Iran. Il governo siriano espresse il suo sdegno contro l’Italia disdicendo il
ricevimento ufficiale previsto in suo onore 8 . Come riportò il Paris Soir, non senza
3
LC, E-Levant, Syrie-Liban, 457, 7 aprile 1939, N° 257, l’ambasciatore francese a Roma, André François-
Poncet, al ministro degli Esteri, Bonnet
4
G. Ciano, Diario, cit., p. 283 (11 aprile 1939)
5
N. Arielli, Fascist Italy and the Middle East, cit., p. 153
6
ASMAI, Libia 180/10, F. 30, Tel. 721215/985, Roma 26 aprile 1939, “Promemoria per la Direzione Generale
Affari Politici”, f.to Maraffa, e ritaglio di articolo allegato, “Une démarche des notables musulmans”, da La
Bourse Egyptienne, 11 aprile 1939
7
ASMAE, AE, B. 326 parte 2, F. 4, Rassegna stampa n° 5, Baghdad 20 aprile 1939, da al-Zaman, 11 aprile 1939
8
CADN, Syrie-Liban, AD, 1062, Tel. 447, Beirut 11 aprile 1939, f.to Meyrier