politica islamica e propaganda fascista in siria e libano (1932 – 1940)

Non si sa ancora se l’antisemitismo assumerà in Italia una forza di tragica buffoneria come si verifica in
Gemania, ma si sa che il Pontefice, la cui influenza conta ancora in Italia, disapprova.
Un’altra conseguenza è da prevedere: il manifesto razzista rigetta ogni solidarietà tra gl’italiani puro
sangue ed i semiti mediterranei; cioè non soltanto gli ebrei, ma anche gli arabi, il che non faciliterà certo
l’atteggiamento di protettore degli arabi assunto da Mussolini 226 .
La stampa musulmana, invece, accolse generalmente la svolta antisemita dell’Italia con
una certa soddisfazione. Mentre il governo di Roma, nel tentativo di minimizzare le leggi
razziali di fronte all’opinione pubblica internazionale, cercò di presentarle all’estero come un
provvedimento di ordine generale, non rivolto esclusivamente verso gli ebrei, e
sostanzialmente come «un fatto di politica coloniale» 227 , nel mondo arabo sostenne con
nonchalance una tesi del tutto opposta, cercando di sfruttare la carta antiebraica, per
risollevare l’immagine dell’Italia dopo l’accordo con la Gran Bretagna. Poiché l’emanazione
dei primi decreti razzisti – con i quali gli ebrei erano stati esclusi dallo studio e
dall’insegnamento nelle scuole italiane – coincise con la decisione di promuovere
l’insegnamento della lingua araba nelle scuole secondarie italiane, al-Jihad di Aleppo – con
ogni probabilità su istruzioni del consolato italiano – parlò dei due provvedimenti come se si
trattasse di una notizia sola, titolando: «Il razzismo e la lingua araba in Italia». Le due scelte
del governo italiano erano considerate un auspicio per il rafforzamento dei rapporti italoarabi,
e la decisione italiana di “liberarsi” degli ebrei era accolta con soddisfazione 228 . Al-
Shabab, anch’esso finanziato dal consolato ad Aleppo, non fu da meno; scrisse, sotto il titolo
«Gli ebrei complottano contro l’Italia», che la “Commissione del Popolo Ebreo” [?] stava
incitando gli operai italiani allo sciopero generale, e a fare propaganda contro l’Italia
all’estero 229 . Al-Istiqlal al-‘Arabi, piccolo foglio estremista di Damasco, adottò dei toni
fortemente razzisti; è possibile che anch’esso fosse ispirato dal consolato italiano. Osservò
che l’Italia era il quarto paese europeo a perseguitare la razza ebraica, una decisione adottata
per prevenire il “pericolo” di un esodo di ebrei austriaci in seguito all’Anschluss 230 . Scrisse
che la razza ebraica era perseguitata in Europa, ma era «avida di sangue in Palestina» 231 .
Riguardo al razzismo fascista, al-Istiqlal al-‘Arabi giunse ad affermare: «è solo in seguito alla
loro crescente infiltrazione [degli ebrei] ed alla loro opera antinazionale e disgregatrice che il
Governo Italiano si trovò costretto di limitare il loro ingresso nel Regno», per poi constatare
compiaciuto che «la lotta contro gli ebrei è un movimento mondiale» 232 .
Ma è ben più significativa la posizione dei quotidiani musulmani nazionalisti più diffusi, e
solitamente ostili all’Italia. Al-Ayyam, che da organo del Blocco era divenuto un organo
dell’opposizione shahbandarista, si espresse con toni più pacati, ma nella sostanza giustificò
anch’esso le leggi razziali. Affermò che «mai l’ebreo ha saputo adattarsi allo spirito fascista;
non solo, ma cercò sempre di intralciare il movimento nazionale dell’Italia, sostenendo i
principî marxisti». Si augurò quindi che l’Inghilterra comprendesse anch’essa «quanti mali le
procurano gli ebrei», invitandola «ad imitare l’Italia e la Germania nella loro lotta contro il
226
ASMAE, AE, B. 317, F. 2, Tel. 1705, Damasco 17 agosto 1938, Rassegna stampa, da La Chronique, 11
agosto 1938
227
R. De Felice, Storia degli ebrei italiani, cit., p. 338
228
ASMAE, AE, B. 317, F. 5, Tel. 1432, Aleppo 12 settembre 1938, Rassegna stampa, da al-Jihad, 5 settembre
1938
229
Ibidem, da al-Shabab, 10 settembre 1938
230
ACS, Minculpop, DGPE, B. 200, F. “Siria 1938”, Sf. “Articoli giornali. Fotografie”, Tel. 1803, Damasco 31
agosto 1938, Rassegna stampa, da al-Istiqlal al-‘Arabi, 21 agosto 1938
231
ASMAE, AE, B. 317, F. 2, Tel. 1916, Damasco 12 settembre 1938, Rassegna stampa, da al-Istiqlal al-‘Arabi,
6 settembre 1938
232
Ibidem, da al-Istiqlal al-‘Arabi, 7 settembre 1938
259