politica islamica e propaganda fascista in siria e libano (1932 – 1940)

258
evidenziare che la politica antiebraica costituiva «un nuovo apporto morale, con ovvii riflessi
politici», alla causa araba palestinese 217 . Farinacci, come riportò la stampa palestinese, aveva
dichiarato che «la nuova politica antiebraica dell’Italia ha contribuito molto a fare guadagnare
all’Italia la simpatia dei popoli arabi e musulmani» 218 . Sembra che Vittorio Emanuele III
avesse detto a Balbo, in privato, che secondo lui Mussolini era geloso «che l’antisemitismo
tedesco [fosse] tanto piaciuto alle nazioni arabe del levante mediterraneo» 219 . Il governo
italiano cercò indubbiamente di giocare la carta antisemita nei confronti degli arabi, e tale
tentativo non andò del tutto a vuoto; anche se fu vanificato dall’assenza di un’azione politica
concreta in loro favore, che era tutto ciò che gli arabi chiedevano a Mussolini. In ogni caso,
non si può certo liquidare la svolta razzista come “negativa”, e male accolta dagli arabi in
genere, come ha fatto Romain Rainero 220 .
La svolta antisemita venne discussa in maniera abbastanza ampia, sulla stampa siriana e
libanese. Gli aspetti etici e ideologici del razzismo fascista, però, suscitarono molto meno
interesse, rispetto alle sue conseguenze politiche. Le opinioni della stampa mostrarono, in
questa occasione, una divisione piuttosto inedita: per la prima volta, infatti, la stampa cristiana
fu molto più dura nel criticare l’Italia, rispetto a quella musulmana. In particolare al-Bashir,
organo ufficiale dei gesuiti, inaugurò una dura campagna contro le leggi razziali, considerate
come una tragica pagliacciata, fatta per imitare e compiacere l’alleato tedesco. Gli italiani
furono fortemente irritati dall’atteggiamento di quello che era il più antico e prestigioso foglio
cattolico nel Levante, ma non sorpresi. Il giornale aveva cominciato ad attaccare l’Italia fin da
marzo, quando, in seguito all’Anschluss, parlò di un “tradimento verso l’Austria”. il console
italiano si era recato personalmente dal direttore del giornale per protestare, ma questi aveva
replicato ribadendo l’assoluta indipendenza del suo giornale 221 . Il 25 marzo, Alfieri aveva
ordinato il divieto permanente di ingresso in Italia e nelle colonie, e la distruzione di tutte le
copie in circolazione di al-Bashir, un provvedimento singolare nei confronti di uno dei più
importanti giornali cattolici nel Vicino Oriente 222 . Dopo le leggi razziali, al-Bashir scrisse che
a Mussolini, da buon attore teatrale, riusciva facile l’imitazione di Hitler. Ricordò quindi che
più volte, in precedenza, il “duce” aveva criticato il razzismo tedesco, e osservò che in Italia
non esisteva una razza pura, essendo il paese «un miscuglio di razze in cui scorre anche il
sangue semita specie in Sardegna ed in altre regioni» 223 . Inoltre, la brusca svolta antisemita di
Mussolini rischiava di minare i rapporti con la Santa Sede, e l’applicazione del concordato 224 .
Il giornale cattolico tornò più volte sull’argomento, scagliandosi contro quello che definì un
«ritorno alla barbarie del medio evo» 225 . Anche il nazionalista La Chronique, altro foglio
cristiano, e solitamente molto vicino all’Italia fascista, definì il manifesto per la difesa della
razza la seconda «rinnegazione» della politica di Mussolini, dopo la vicenda dell’Anschluss
austriaco. Fino a poco tempo prima, diversi ebrei avevano occupato incarichi importanti nel
regime fascista, e il “duce” aveva coltivato una stretta amicizia con l’ebrea Margherita
Sarfatti. Il razzismo era probabilmente destinato a danneggiare l’immagine dell’Italia:
217 “Il Ministro degli Esteri, Ciano, alle legazioni a Bagdad, il Cairo...” Roma 10 agosto 1938, in DDI, 8° Serie,
Vol. IX, 390, p. 538
218 ASMAE, AE, B. 317, F. 4, Rassegna stampa n° 70, Gerusalemme 15 ottobre 1938, p. 19
219 Nino D’Aroma, Vent’anni insieme. Vittorio Emanuele e Mussolini, Cappelli 1957, p. 266
220 R. H. Rainero, La politica araba di Mussolini, cit., pp. 47-48
221 CADN, Syrie-Liban, DP, 629, N° 312, Beirut 30 marzo 1938, De Martel al ministro degli Esteri, Paul-
Boncour
222 ACS, MdI, Stampa F.4, B. 9, Sf. “Bascir (al)”, Tel. 13586, Roma 25 marzo 1938 (copia del Tel. 2861, f.to
Alfieri)
223 ASMAE, AE, B. 317, F. 5, Tel. 4140/908, Beirut 10 agosto 1938, Rassegna stampa, da al-Bashir, 3 agosto
1938
224 Ibidem, pp. 4-5
225 ASMAE, AE, B. 317, F. 5, Tel. 6952/1495, Beirut 21 dicembre 1938, Rassegna stampa, da al-Bashir, 13
dicembre 1938