politica islamica e propaganda fascista in siria e libano (1932 – 1940)

8
mondo occidentale; all’inizio degli anni Trenta, il fascismo si avviava a divenire, secondo i
suoi ideologi e propagandisti, un modello non solo per il resto dell’Europa, ma per ogni
civiltà avanzata sul pianeta: nasceva quindi l’universalismo fascista 23 . La spinta verso il
“fascismo universale” venne in massima parte da quei settori del fascismo, in particolare la
generazione più giovane, i quali erano insoddisfatti per il mancato completamento della
rivoluzione fascista, e premevano per una “seconda fase” rivoluzionaria. Venne così alla luce
anche la necessità, per i fautori dell’universalismo, di esporre in maniera chiara l’ideologia del
fascismo, affinché fosse possibile diffonderne i principi e la prassi politica, al di fuori dei
confini nazionali. Il regime, negli anni Trenta, realizzò dunque una significativa mutazione
dei propri caratteri originari, sebbene raramente emergesse una formulazione organica e
coerente dell’ideologia fascista, poiché era nella natura stessa del fascismo, irrazionalista ed
anti-teorico, che essa venisse espressa in termini di “dottrina” o “mistica”, piuttosto che
attraverso argomentazioni razionali. Le inquietudini e le rivendicazioni dei giovani fascisti
insoddisfatti furono tollerate dal regime, che anzi le fece proprie, in parte, a livello ufficiale:
nel 1930, Mussolini affermò il valore universale del fascismo, ribaltando e smentendo diverse
sue precedenti dichiarazioni in proposito 24 . Nel corso del decennio, mostrando egli stesso una
forte insofferenza verso la normalizzazione dell’Italia e del regime, divenne sempre più
ossessionato dall’idea di completare la sua rivoluzione antropologica, la creazione
dell’italiano nuovo, dell’uomo fascista. Essa passava, da un lato, attraverso il completamento
dello Stato totalitario, e dall’altro attraverso una politica estera di potenza, la quale era al
tempo stesso conseguenza e mezzo attraverso il quale compiere tale rivoluzione.
L’imperialismo non era altro che il braccio armato dell’espansione mondiale dell’ideale
fascista. Laddove essa non fosse giunta in maniera spontanea, sarebbe stata imposta con le
armi.
1.3 - Un imperialismo retorico?
Abbiamo accennato all’importanza fondamentale del discorso pubblico per il regime di
Mussolini, sottolineando come tale aspetto non debba trarre in inganno, e far pensare al
fascismo come a un sistema politico in cui la parola nascondeva una completa mancanza di
sostanza. Sarebbe un errore ridurre le intemperanze verbali del “duce” al rango di espedienti
retorici, che avrebbero avuto lo scopo principale di mobilitare il consenso delle masse italiane,
oppure di forzare la mano alle altre potenze europee, per ottenere delle concessioni di modesta
entità. La questione è tutt’altro che secondaria; il dibattito storiografico sulla politica estera
del fascismo è ancora aperto, e le posizioni sono spesso assai divergenti. Gli storici italiani,
sviluppando in particolare le tesi di Renzo de Felice, hanno messo in discussione l’immagine
tradizionale dell’Italia fascista come un fattore di destabilizzazione degli equilibri europei,
sostenendo che Mussolini non desiderava la guerra con le altre potenze, e che l’alleanza italotedesca
non era una fatalità, determinata dall’aggressività fascista e dall’affinità fra i due
regimi, ma fu invece l’esito finale, e indesiderato, del gioco diplomatico fra le potenze
europee 25 . Sia De Felice che Rosaria Quartararo hanno sostenuto che la scelta italiana di
entrare in guerra a fianco della Germania fu presa solamente nella primavera del 1940. La
storiografia anglosassone più recente ha rigettato questa interpretazione della politica estera
del fascismo, che appare “riduzionista” e tesa a minimizzare la minaccia alla pace europea
rappresentata da Mussolini. L’Italia fascista finirebbe per essere rappresentata come un cane
23 Si veda, in particolare, M. A. Ledeen, L’internazionale fascista, cit.
24 R. De Felice, Mussolini il duce. I. Gli anni del consenso, cit., pp. 307-311 e pp. 233-244
25 Per le idee di De Felice sulla politica estera di Mussolini e del regime fascista, cfr. Ivi, Cap. 4, pp. 323-533;
sulla politica estera dell’Italia fascista negli anni Trenta, cfr. R. Quartararo, Roma tra Londra e Berlino, cit.