politica islamica e propaganda fascista in siria e libano (1932 – 1940)

musulmani, un terzo di loro secondo le stime di Navarrini, erano ostili al governo di
Damasco. Tra di loro vi erano i rappresentanti del vecchio regime, come le famiglie dei
Barakat, al-Sha‘bani, al-Mallah, al-Mudarris, e molti commercianti e industriali che vedevano
la vita economica della città declinare, mentre il governo incoraggiava principalmente le
attività economiche di Damasco. Molti avrebbero visto con favore persino un’annessione alla
Turchia, oppure un’unione con il Sangiaccato di Alessandretta, che avrebbe potuto riportare la
città all’antica prosperità legata ai traffici commerciali. I musulmani di Aleppo guardavano
comunque con speranza al trattato, nel quale vedevano l’anticamera dell’indipendenza
completa; gli «estremisti ad oltranza», che avrebbero desiderato invece la sua denuncia e la
ripresa della lotta contro la Francia, erano una piccola minoranza, messa in difficoltà dalle
voci di una imminente ratifica del trattato da parte del parlamento francese. Il Blocco poteva
contare sul sostegno incondizionato del 40-50% della popolazione totale di Aleppo, mentre
nella provincia, dove i contadini ignoranti erano alla mercé dei proprietari terrieri, tale
consenso era ben maggiore 216 . L’Italia riscuoteva una generale ammirazione in città,
soprattutto grazie alla personalità di Mussolini, sempre più «considerato come il perno della
politica mondiale». Per quanto l’uscita dalla S.d.N. avesse destato qualche preoccupazione fra
i siriani, per il timore di aver perso un prezioso aiuto a Ginevra, l’Italia era ormai considerata
la «naturale antagonista dell’Inghilterra e della Francia», e ad essa volgevano il pensiero gli
arabi quando si trattava di moderare il «despotismo degli attuali padroni». Ovviamente, questa
tendenza andava incoraggiata e consolidata. Ottenere una significativa influenza nel nord
della Siria era importante in vista degli sviluppi politici futuri: «mi pare si possa concludere
che la regione di Aleppo non rappresenta né rappresenterà mai una solida colonna pel futuro
Stato siriano», scriveva infatti Navarrini: «l’autonomia della sua amministrazione, delle sue
finanze, di tutta la sua organizzazione, già notevole attualmente, non farà che accentuarsi
sempre di più, riducendo i legami che uniscono a Damasco questa città, che pur è la più
popolata di tutto il Levante, e la sua provincia, fertile e ricca, allo stato di legami meramente
nominali» 217 . Il succo del discorso era implicito, ma chiaro: l’Italia poteva approfittare delle
divisioni interne della Siria, per tentare di stabilire un’egemonia politica nella regione di
Aleppo, in opposizione con Damasco, che presumibilmente sarebbe rimasta nell’orbita
francese.
L’attività di Navarrini, giunto ad Aleppo nell’estate del 1936, aveva raggiunto la massima
intensità, secondo i francesi, subito dopo la firma del trattato franco-siriano. Essa si svolgeva
nei modi convenzionali: il console sovvenzionava la stampa locale, curava la distribuzione di
opuscoli, e organizzava le proiezioni di film italiani ad opera del fascio locale, che si
svolgevano al cinema Royal. Come avveniva anche a Beirut, il consolato dava grande
importanza ai balli settimanali alla Casa degli Italiani. Tali balli erano considerati migliori di
quelli organizzati dai francesi, ed erano un’occasione per prendere contatto con le personalità
più influenti della città. Vi erano poi le conferenze culturali, e le organizzazioni sportive,
come la squadra di calcio e gli scout fascisti. Appena giunto in città, sfruttando l’impressione
suscitata dalla firma del trattato franco-siriano, Navarrini aveva offerto all’arcivescovo
armeno-ortodosso, Monsignor Surmeyan, aiuto, protezione e sovvenzioni per le sue opere di
carità. Assieme a quest’ultimo, aveva visitato diversi villaggi armeni, distribuendo aiuti ai
poveri 218 . Era soprattutto lo zelo del console italiano ad impressionare i francesi, che
consideravano la sua nomina significativa dell’importanza che il governo italiano attribuiva
alla regione di Aleppo: Navarrini era infatti un fascista militante, e una conoscenza personale
216
ASMAE, AP, Siria 16, F. 5, Tel. 15/5, Aleppo 10 gennaio 1937, Navarrini al ministro degli Esteri, Ciano
217
Ibidem
218
CADN, Syrie-Liban, DP, 629, “Secret. Propagande italienne”, Aleppo 21 luglio 1937, f.to Dubecq; “Note sur
l’activité personelle du Consul d’Italie”, Aleppo 28 luglio 1937, f.to il delegato aggiunto per il Muhafaza di
Aleppo
219