politica islamica e propaganda fascista in siria e libano (1932 – 1940)

potuto, «se assistito ed incoraggiato, pesare sui destini della Siria» 118 . Questo timido accenno
a un possibile appoggio italiano al partito cadde nel vuoto, e sembra anzi che dal 1936 in poi i
rapporti con il consolato venissero del tutto lasciati cadere, probabilmente per evitare nuove
campagne anti-italiane.
All’inizio del 1936 il processo ai dirigenti del PPS si concluse, con evidente soddisfazione
di De Cicco, con la caduta dell’accusa principale, quella di complotto contro la sicurezza
dello Stato. Le sentenze di condanna, la più dura delle quali era stata a sei mesi di reclusione
per Sa‘ada, erano perlopiù legate all’«infrazione alla Legge ottomana sulle associazioni»,
secondo la quale la creazione di nuove associazioni era subordinata all’approvazione
preventiva delle autorità. Dal processo il PPS usciva rafforzato, addirittura «quasi ingigantito»
secondo De Cicco, che ribadiva la sua grande ammirazione per il PPS, e lo paragonava
esplicitamente al fascismo italiano:
Magistrati e funzionari della Potenza Mandataria sorridono oggi di tutto ciò, come sorridevano un tempo,
in una beata incomprensione, altri uomini in Italia di fronte al sorgere del Fascismo. Anche qui nel
movimento del Partito Siriano non si vuole o non si sa scorgere i sintomi chiari di un fenomeno profondo
della rinascita spirituale di un popolo; si vede in esso un banale episodio della irrequietezza della gioventù
moderna. Invece nella Siria, con una mentalità che non ha più nulla della vecchia mentalità orientale, il
Fascismo è già sorto 119 .
A luglio, mentre era in corso una dura campagna di stampa contro il PPS, De Cicco
continuava a mostrare simpatia per il movimento, ma era divenuto assai più scettico sulle sue
dimensioni e prospettive future. Il partito era accusato in fondo, a suo dire, di «nulla di molto
grave: aver proseguito un’attività malgrado un decreto di dissoluzione e distribuito alcune
bastonate ad avversari non altrimenti riducibili». Sa‘ada era attaccato perché aveva il torto «di
essere siriano nel Libano e di non essere arabo in Siria»; in altre parole, il suo programma
nazionalista di creare una “Grande Siria” non trovava simpatie nel Libano, geloso della sua
indipendenza, né in Siria, dove ufficialmente tutti i nazionalisti aderivano agli ideali panarabi.
Non ultimo, vi era il problema della confessione di Sa‘ada: ne conseguiva che a Damasco «il
partito popolare capitanato da un cristiano» era in realtà «molto poco popolare» 120 . Forse
perché il console aveva perso fiducia nella vitalità del partito, i rapporti con esso non vennero
più riallacciati, neppure nel periodo in cui al PPS fu concesso di operare alla luce del sole, fra
il 1937 e l’inizio del conflitto mondiale 121 . L’influenza del fascismo italiano su Sa‘ada, e
sull’evoluzione del suo partito, fu probabilmente marginale. De Cicco fu informato
dell’esistenza dell’organizzazione quando essa era già attiva da circa due anni, e
probabilmente dopo che Sa‘ada aveva già messo per iscritto la costituzione del partito e i suoi
principi di azione nazionale, nel novembre 1934 122 . Nei suoi rapporti il console diceva di
avere offerto consigli ai dirigenti del PPS «in materia di organizzazione», basandosi sulla sua
esperienza personale (Attilio De Cicco era stato fra i fondatori del fascio di Foggia, dove
divenne poi federale). Piuttosto che sull’ideologia del PPS, è perciò possibile che il fascismo
italiano abbia avuto una qualche influenza sull’organizzazione, e i metodi di lotta politica,
adottati dal partito.
118
Ibidem
119
ASMAE, AP, Siria 13, Tel. 179/63, Beirut 3 febbraio 1936, De Cicco al MAE
120
ACS, Minculpop, DGPE, B.198, F. “Siria 1936”, Sf. “Partito Popolare Siriano”, Tel. 224927, Roma 24 luglio
1936, il MAE al MSP
121
L. Z. Yamak, The Syrian Social Nationalist Party, cit., pp. 56-60
122 Ivi, p. 55
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