politica islamica e propaganda fascista in siria e libano (1932 – 1940)

Bashir al-Sa‘dawi era in stretti rapporti con Shakib Arslan prima del 1933 126 , e collaborò
attivamente alle sue campagne contro l’Italia; dopo il suo riavvicinamento con Mussolini, non
lo attaccò mai apertamente, e continuò a manifestare profondo rispetto verso il suo impegno
in favore della causa araba. Nel corso del decennio si diffuse più volte la voce, che doveva
dimostrarsi infondata, che anche lui intendesse riconciliarsi con l’Italia 127 . Nonostante gli
italiani si riferissero a lui come al “noto agitatore”, al-Sa‘dawi non si limitava ad attaccare a
testa bassa l’Italia. Le rivendicazioni del suo Comitato erano ben definite, ed ammettevano
anche la possibilità di un rapporto privilegiato fra uno stato indipendente di Tripolitania-
Barqa e l’Italia 128 . Contemporaneamente alla ripresa della campagna per il boicottaggio
sostenuta da Arslan a febbraio 1933, al-Sa‘dawi pubblicò su un quotidiano di Damasco (“al
Kibs” nel documento italiano, ma si tratta probabilmente di al-Qabas) una lettera a Vittorio
Emanuele III, in quel momento in viaggio in Egitto, in cui invocava «l’inizio di una nuova era
di bene in cui regneranno la pace e la tranquillità tra i due popoli», che doveva passare
attraverso la via della progressiva indipendenza della Libia 129 . Ad aprile rivolgeva
direttamente a Mussolini un appello, comparso su diversi giornali arabi, con la richiesta che si
tornasse alla politica degli statuti e si ripristinassero i parlamenti 130 . Ad ottobre, pubblicava
sull’egiziano al-Jihad una nuova lettera a Mussolini, «dal tono assai più dimesso» rispetto ai
suoi appelli precedenti, nella quale l’Italia era rimproverata per non aver saputo conquistare i
cuori dei libici. Al-Sa‘dawi citava anche una frase attribuita a Cavour: «qualunque persona
può governare il paese con la violenza e con la tirannia, ma uomo politico avveduto e abile, è
colui che può governare con la giustizia e con i mezzi costituzionali». Il “duce” era invitato a
«cercare di guadagnare la simpatia e l’amicizia dei popoli arabi evoluti che sono noti per la
loro gratitudine» 131 . Ma al di là dei toni, vi era un abisso invalicabile tra le richieste politiche
di al-Sa‘dawi e quelle, più che altro simboliche, di Arslan; senza contare che gli italiani non
avevano alcuna considerazione per il primo, i cui appelli venivano semplicemente ignorati.
Per quanto De Cicco e Caruso non si stancassero di affermare l’irrilevanza del Comitato di
al-Sa‘dawi, fecero quanto possibile per sottrarre i libici in Siria alla sua influenza, ed in
generale per limitarne il raggio d’azione. Nel 1930, ad esempio, al-Sa‘dawi aveva iniziato a
collaborare con un’associazione di beneficenza per gli algerini a Damasco, facendo distribuire
farina e vestiti ai tripolitani bisognosi. A maggio era stata decisa la creazione di
un’associazione a favore di tutti i nord-africani, della quale al-Sa‘dawi era stato eletto
presidente nel giugno 1931, quando essa prese il nome di “Società a scopi benefici islamici”.
Il console a Damasco, Caruso, per contrastare quello che era considerato un tentativo di
sfruttare l’attività benefica a scopi politici, fece pressioni sui libici iscritti nel suo registro
affinché smettessero di pagare le quote associative; contemporaneamente, cominciò a
sussidiare egli stesso i tripolini indigenti. La riduzione delle entrate derivanti dalle quote
provocò una crisi nell’associazione, la cui responsabilità veniva addossata ad al-Sa‘dawi. I
dissensi fra i soci rimasti portarono quindi allo scioglimento della società 132 .
126 A. Baldinetti, The Origins of the Libyan Nation, cit., pp. 99-100
127 CADN, Syrie-Liban, DP, 629, N° 852/CP, Damasco 5 giugno 1936, il delegato dell’Alto Commissario presso
lo Stato di Siria al delegato generale, Meyrier; ASMAI, Libia 150/35, F. “Viaggio di S.E. Mussolini in Libia.
1937”, Tel. n° 212928/c del 17 (?) aprile 1937, il MAE al Ministero delle Colonie; ASMAE, AP, Siria 16, Tel.
2802, Damasco 1 novembre 1937, Lo Savio al Governo della Libia
128 Il primo manifesto del Comitato venne redatto all’inizio del 1929, e ricalcava le richieste della Conferenza di
Gharian del 1922: A. Baldinetti, The Origins of the Libyan Nation, cit., pp. 81-82. Una lettera indirizzata a
Mussolini nel settembre 1929, e pubblicata anche su La Nation Arabe dell’ottobre 1930, è riprodotta in parte in
J. Bessis, La Libye contemporaine, cit., pp. 56-57
129 ASMAE, AP, Libia 7, Tel. 62940, Roma 15 aprile 1933, il ministro delle Colonie al MAE, e traduzione
allegata della lettera di Sa‘dawi al Re d’Italia del 21 febbraio 1933
130 ASMAE, AP, Libia 7, Tel. 213464/C, Roma 4 maggio 1933, Guarnaschelli al console a Damasco
131 ASMAE, AP, Libia 7, Tel. 3432/1046, Cairo 27 ottobre 1933, Pagliano al MAE, e traduzione allegata
dell’articolo “In Tripolitania”, da al-Jihad del 12 ottobre
132 ASMAE, AP, Libia 7, Tel 106/26, Damasco 3 febbraio 1933, Caruso al ministro degli Esteri, Mussolini
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