politica islamica e propaganda fascista in siria e libano (1932 – 1940)

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proprio dalla moglie, che voleva sposare il suo giovane amante, quindi la sua integrità morale
era assai dubbia 64 ; ma ciò non esclude che le lettere esistessero davvero.
Tra dicembre 1930 e gennaio 1931, I francesi sostenevano di essere in possesso di una
serie di documenti che dimostravano come il consolato italiano a Gerusalemme avesse
concluso degli accordi con dei non meglio precisati nazionalisti «siro-arabi», ai quali erano
stati promessi dei crediti importanti, da ottenere in cambio di vantaggi politici ed economici
per l’Italia. Quali fossero i termini precisi dell’accordo non era dato sapere, ma secondo i
francesi esso riguardava con ogni probabilità l’opposizione al Mandato. Hajj Amin al-
Husayni, presidente del Consiglio Superiore Islamico e Gran Mufti di Gerusalemme, aveva
giocato un ruolo centrale nel negoziato, riguardo al quale Riyad al-Sulh a Beirut, e Fakhri al-
Barudi a Damasco, erano stati tenuti costantemente informati. L’accordo sembrava essere
stato concluso con successo, sebbene da febbraio i francesi non avessero notizie certe.
Appariva però sintomatico il fatto che al-Nida’, giornale di Riyad al-Sulh, si fosse astenuto
dal partecipare alla campagna di stampa contro l’azione italiana in Libia, circostanza che non
si spiegava, se non in virtù dei rapporti di al-Sulh con il consolato italiano 65 .
L’inizio dei rapporti fra il governo italiano e il Mufti di Gerusalemme viene solitamente
fatto risalire all’inizio del 1933 66 , quando il console italiano De Angelis ebbe un colloquio
con lui, a casa di un notabile musulmano, il quale aveva spontaneamente organizzato
l’incontro. Ma lo stesso De Angelis, nel rapporto inviato a Mussolini, accennava al suo
proposito di «non lasciar cadere i rapporti ora riallacciati», aggiungendo: «è sempre stato mio
pensiero che, nel riprendere le relazioni col Mufti, non avrebbe mai dovuto essere, in nessun
caso, il Console d’Italia a recarsi per primo da lui» 67 . Dal tono del rapporto, si intuisce che era
stato il Mufti a troncare i rapporti con gli italiani, presumibilmente nel periodo delle proteste e
dei boicottaggi contro le atrocità italiane in Cirenaica, nella primavera del 1931. Sembra
perciò attendibile l’informazione francese, secondo cui l’inizio dei rapporti fra gli italiani e
Amin al-Husayni risaliva all’estate del 1930. A stabilirli sarebbe stato Hanna Mourkos,
traduttore del consolato italiano a Gerusalemme; nello stesso periodo, durante un viaggio ad
Amman, questi aveva avuto anche un colloquio con il segretario dell’emiro Abdallah,
Muhammad al-Unsi. A partire da quel momento, il Comitato Siro-palestinese presieduto da
Amin al-Husayni era stato sovvenzionato dall’Italia, per opporsi ai mandati in Palestina e
Siria. E sempre in questo periodo (il documento non specifica la data), i rappresentanti italiani
a Ginevra avevano preso contatto con Ihsan al-Jabiri e Shakib Arslan, i quali si erano recati in
viaggio a Roma. L’incontro non era andato però a buon fine, secondo i francesi,
probabilmente perché gli italiani non ritenevano utile compromettersi con «questi agitatori
stabiliti a Ginevra», preferendo rapporti diretti con i nazionalisti nel Levante. Sarebbe stata
l’irritazione di Arslan per questo rifiuto a spingerlo a intraprendere la dura campagna, sulla
stampa egiziana e libanese, contro il colonialismo italiano in Libia. Riyad al-Sulh, amico di
Arslan e cognato di al-Jabiri, aveva dato mano libera alla campagna anti-italiana in Siria e
Libano, che era sfociata in diverse manifestazioni a Beirut, Tripoli e Aleppo. Il console
italiano a Gerusalemme aveva spinto il Mufti a scrivere una lettera a Riyad al-Sulh perché
facesse cessare la campagna, ma senza esito concreto. Solo dopo gli avvenimenti di Tripoli,
64 Fawzi al-Ghazzi (1891-1929) era stato co-fondatore del Partito del Popolo di Shahbandar, con il quale aveva
partecipato alla rivolta siriana del 1925. Fu poi tra i fondatori del Blocco Nazionale nel 1928, e presiedette alla
stesura della prima costituzione siriana, rigettata dalle autorità francesi. Scampò alla condanna a morte nel 1927
grazie ad un’amnistia, per essere assassinato dalla moglie due anni dopo: S. Moubayed, Steel and Silk, cit., p.
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65 CADN, Syrie-Liban, DP, 395, “Note. Relations des leaders nationalistes de Beyrouth avec leurs amis de
l’extérieur et avec le Consulat d’Italie à Jérusalem”, Beirut 30 maggio 1931
66 Fabei, Stefano, Una vita per la Palestina. Storia di Hâjj Amîn al-Husaynî, Gran Mufti di Gerusalemme,
Mursia, Milano 2003, p. 115; R. De Felice, Il fascismo e l’Oriente, cit., p. 29
67 “Il Console Generale a Gerusalemme, De Angelis, al Capo del Governo e Ministro degli Esteri, Mussolini”,
Gerusalemme 4 maggio 1933, in DDI, 7° serie, Vol. XIII, 526, p. 587. Cfr. il Cap. 2, p. 53