politica islamica e propaganda fascista in siria e libano (1932 – 1940)

e concordata con la potenza mandataria 5 . La leadership del Blocco era costituita in buona
parte da esponenti della classe di funzionari, proprietari terrieri, commercianti e imprenditori
che avevano esercitato il potere politico sulla base del loro ruolo di intermediari fra la Porta e
la società locale, e che sotto il mandato manteneva un ruolo analogo, con la differenza che ora
il centro di potere esterno era Parigi, e non più Istanbul. Il Blocco non aveva alcun
programma di riforma economica e sociale, dal momento che i suoi esponenti erano membri
delle classi dominanti tradizionali, ma proprio perché il suo unico obiettivo era il
raggiungimento dell’indipendenza, attraeva un consenso molto vasto e destinato a durare,
almeno finché, una volta ottenuta la liberazione dal dominio straniero, non si fosse reso
necessario un programma più chiaro e dettagliato sul futuro del paese.
Un’altra caratteristica fondamentale della politica del Blocco Nazionale stava nella
dimensione regionale del suo nazionalismo. Gli ideali del panarabismo prevedevano, in
origine, l’unificazione almeno dei territori asiatici popolati dagli arabi, dalla Penisola Araba
fino alla Siria, com’era stato grossomodo nei progetti dell’emiro Husayn durante la rivolta del
1916. Tuttavia, sebbene l’ideale di una nazione araba comprendente l’intera Umma rimanesse
sempre presente nella mentalità e nei progetti a lungo termine dei nazionalisti, la realtà della
divisione territoriale e politica realizzata dal controllo europeo costringeva la loro azione
entro orizzonti più angusti. Nella concreta azione politica del Blocco in Siria, ciò voleva dire
la disponibilità a sacrificare la solidarietà panaraba, quando essa minacciava di ostacolare gli
obiettivi della politica locale. Nel 1929, ad esempio, venivano scoraggiate delle
manifestazioni anti-britanniche in occasione delle rivolte in Palestina, per non pregiudicare un
eventuale appoggio britannico alle aspirazioni nazionali della Siria 6 . Il Blocco si astenne
anche dall’appoggiare le proteste anti-italiane scoppiate a Damasco ed Aleppo nell’aprile
1931, in seguito all’arresto di ‘Adil Arslan al Cairo; e ciò nonostante i francesi, stizziti con
l’Italia per l’opposizione alla politica mandataria e per le sue mire sulla Siria, non facessero
nulla per ostacolarle. In questo caso, il Blocco era preoccupato di evitare una radicalizzazione
politica che desse alla Francia il pretesto per lasciar cadere la linea della collaborazione, o che
favorisse l’ipotesi di una soluzione monarchica. I leader del Blocco disertarono persino le
dimostrazioni in onore di ‘Umar al-Mukhtar, tenutesi a Damasco in ottobre 7 . Si tratta di un
aspetto da tenere ben presente, nell’analizzare le reazioni alla propaganda araba fascista e i
rapporti politici con l’Italia di Mussolini, in Siria come nel resto del mondo arabo. La
solidarietà e l’unità nella lotta contro ogni forma di dominio straniero, in qualsiasi regione del
mondo arabo, non venne mai messa in discussione, in linea di principio. Ma era irrealistico
pensare di lottare contemporaneamente su ogni fronte, per cui i leader più pragmatici si
convinsero della necessità di individuare obiettivi più limitati e a portata di mano, sia che ciò
volesse dire sacrificare temporaneamente la lotta per l’indipendenza in altre parti del mondo
arabo, sia che volesse dire stringere alleanze temporanee con altre potenze europee che
opprimevano a loro volta delle popolazioni arabe, sotto un dominio coloniale o pseudocoloniale.
La campagna politica e propagandistica dell’Italia fascista non va analizzata quindi
nei termini del suo “successo” o “insuccesso”, ma piuttosto è opportuno concentrarsi sul
modo in cui gli arabi si relazionarono all’azione italiana, rispondendo di volta in volta nel
modo che appariva più rispondente ai loro obiettivi, politici o anche solo di vantaggi
personali. Il mondo arabo rispondeva, infatti, in maniera tutt’altro che meccanica alle
sollecitazioni della propaganda fascista. Il sostegno all’Italia e a Mussolini dipendeva, più che
dall’impegno e dalle risorse impiegate, da considerazioni legate sia alla politica locale che al
quadro più ampio delle relazioni internazionali. Ciò non vuol dire che i personaggi legati al
fascismo fossero insensibili al denaro o che non agissero per interesse personale, tutt’altro.
5 Sul Blocco Nazionale Siriano, il suo programma e la sua leadership, cfr. P. S. Khoury, Syria and the French
Mandate, cit., parte IV
6 Ivi, p. 347
7 Ivi, pp. 359-360
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