la traduzione di Montale di due novelle di Cervantes - Bruno Osimo ...

come Anfrisso che “cantaba estremada y divinamente, alabando la sin par Belisarda, sin
haber, en todos los montes de Arcadia, árbol en cuyo tronco no se ubiese sentado a cantar,
desde que salía el sol en los brazos de Aurora, hasta que se ponía en los de Tétis” [cantava
estremamente divinamente, lodando la senza pari Belisarda, senza che ci fosse, in tutti i monti
d’Arcadia, albero su cui tronco non si fosse seduto a cantare, da quando usciva il sole nelle
braccia di Aurora, finchè si ritirava in quelle di Teti ].
Montale rispetta in parte tale ricercatezza, ma rende anche in questo caso il discorso più
semplice, trasformando in coodinata esplicita l’implicita, per cui il pastore “cantava
divinamente lodando l’impareggiabile sua Belisarda, e in tutti i monti dell’Arcadia non c’era
un albero sul cui tronco egli non si fosse seduto a cantare, dal momento in cui il sole usciva in
braccio all’aurora fino a quando scendeva in grembo a Teti.”
In questo caso il traduttore offusca in parte la poeticità del brano originale aggiungendo una
serie di articoli che avrebbe potuto decisamente omettere, ed elude anche un riferimento alla
classicità trasformando il nome della divinità dell’alba in nome comune. Tuttavia, il poeta si
concentra sulla resa metaforica del trascorrere del giorno, dato che mantiene lo stile e il
campo semantico, ma varia il contenuto della figura retorica.
Il narratore continua col suo alto prosare “y aún después de haber tendido la negra noche por
la faz de la tierra sus negras y oscuras alas él no cesaba de sus bien cantadas y mejor lloradas
quejas” [e perfino dopo aver teso la nera notte sul volto della terra le sue nere e oscure ali egli
non interrompeva le sue ben cantate e meglio piante lamentele] che troviamo tradotto “E
anche quando l’oscura notte aveva steso sulla faccia della terra le nere sue ali, egli non ristava
col canto e più ancora con le lacrime delle sue querele”.
In parte la resa italiana rispetta il rallentamento del dettato posponendo l’aggettivo possessivo
al qualificativo, e in parte ne mantiene l’effetto arcaizzante tramite il ricorso a termini desueti
quali il verbo “ristare” o il calco “querele”; ancora una volta elimina però la ripetizione
dell’aspetto coloristico “negra”, in significativa opposizione alla possibilità di “vedere”,
l’anticipazione verbale e l’allungamento del doppio aggettivo finale. Infatti, l’andamento
estremamente calmo dell’originale, che fa precedere al sostantivo due aggettivi composti,
sparisce in italiano a favore di due sostantivi e un avverbio.
Descrivendo il mondo dei pastori d’Arcadia, Berganza fa riferimento a un repertorio tratto dai
libri contemporanei, sicuramente noti ai lettori del tempo, in particolare a El pastor de Fílida
di Luis Galvez Montalvo, all’opera più famosa di tale filone, cioè Los siete libro de Diana di
Jorge de Montemayor, e alla sua stessa Galatea, dimostrando un netto distacco critico
dall’opera.
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