la traduzione di Montale di due novelle di Cervantes - Bruno Osimo ...

Essendoci soffermati a lungo sull’inizio della novella, anche per il finale è bene prestare
particolare attenzione, soprattutto in questo caso, poiché l’ultimo frase non solo conclude il
racconto, che in realtà rimane in sospeso, ma costituisce soprattutto l’anello di collegamento
con il testo successivo, cioè il contenuto del manoscritto che Campuzano offre a Peralta.
La novella, infatti, termina con il dottore che apre lo scartafaccio “y en el principio vio que
estaba este título”[e all’inizio vide che c’era questo titolo], mentre per mano di Montale egli
vede che “cominciava con questo titolo”.
Dopo questa analisi, risulterà chiaro che, se si deve incasellare Montale tra i traduttori
storicizzanti o modernizzanti, la scelta sarà ovviamente per il primo gruppo. Per approfondire
quindi i procedimenti che il traduttore applica al suo lavoro, sarà bene procedere con l’analisi
della novella seguente, ed osservare come, in un testo più esteso, Montale applichi la stessa
strategia operativa.
4.3 Il colloquio dei cani
4.3.a La forza della parola
Essendo l’ultima novella del libro, il Coloquio de los perros occupa una posizione chiave
all’interno della raccolta. Cervantes la mise probabilmente in fondo al volume per destinarla
ad un lettore reso più avveduto dalla conoscenza dei testi precedenti, e pronto ad affrontare un
racconto che ammette diverse chiavi di lettura.
Il primo livello del testo è quello del semplice dialogo dei cani, cioè il racconto delle
avventure di Berganza, coinvolgenti per la narrazione delle difficili situazioni che il
protagonista deve affrontare. Un lettore più attento saprà poi cogliere le critiche alla società
spagnola che Cervantes muove attraverso la descrizione dei diversi padroni di Berganza e
delle loro nefandezze. Quest’ultimo tipo di lettura risultava evidentemente più facile per uno
spagnolo del sedicesimo secolo, dato che vi trovava riflessa la realtà sociale nella quale era
immerso, che per il pubblico del 1941 per il quale traduce Montale.
Abbiamo visto che il poeta è interessato non tanto alla traduzione letterale, quanto alla resa
del senso di un testo dopo averlo analizzato all’interno dell’orizzonte culturale nel quale era
stato prodotto.
56