la traduzione di Montale di due novelle di Cervantes - Bruno Osimo ...

In queste prime battute troviamo il ricorso insistito a tali figure, già dall’affermazione di
Peralta, il quale, parlando dei matrimoni d’amore, afferma che “tales casamientos traen
consigo aparejada la ejecución del arrepentimiento” [tali matrimoni portano con sé accoppiata
l’esecuzione del pentimento], con una rima che Montale non riprende nella traduzione “tali
matrimoni portano seco il guaio del pentimento”.
Campuzano risponde, con due giochi di parole di eco proverbiale, che “no sabré decir si fue
por amores (…) anque sabré adfirmar que fue por dolores, pues de mi casamiento, o
cansamiento...” [non saprò dire se fu per amore (…) anche se saprò affermare che fu per
dolore, che del mio matrimonio, o affaticamento…], ma di fronte a tale insistenza il traduttore
decide di semplificare il primo in “non saprei dire se fu per amore (…), ma posso affermare
che i guai ci furono”, mentre riesce a trovare per il secondo un’assonanza corrispondente tra
“sposalizio” e “supplizio”.
Si può osservare già da questi casi come il traduttore, restio alla resa dei parallelismi, si
concentri invece sui particolari che partecipano alla vivacità fonica del testo.
Le funeste conseguenze del matrimonio afflissero il povero alfiere “ tanto en el cuerpo y en el
alma”, definendo così una delle opposizioni tipiche del barocco e che egli procede ad
esplicare spiegando come “los del cuerpo” gli abbiano causato la malattia che ha curato con i
sudori, mentre “los del alma” non si possono alleviare.
Montale propone la prima contrapposizione “nel corpo e nell’anima”, ma successivamente
non ripete i due termini, sostituendoli con “i primi” e “i secondi”, di modo da mantenere il
contrasto.
Tale procedimento non deve affatto stupirci, perché, come vedremo, tutto il lavoro di Montale
si basa sul tentativo di opporsi alla ripetitività dell’originale, nel quale le stesse parole
ricorrono più volte a breve distanza.
Il traduttore, secondo i canoni della variatio tipica della tradizione letterale italiana, oppone
all’uso insistito di determinati vocaboli, l’esercizio della propria competenza linguistica
impiegando svariati sinonimi.
Una delle parole che più si ripete in questa novella è quella usata per indicare la persona che
accompagnava ed aiutava un uomo o una donna di un certo tenore. Il “criado” di Cervantes
viene in genere reso con “servo”, ma può diventare anche “incaricato” o “mio uomo”, a
seconda del compito, mentre la “moza” è “servetta” o “ragazza”.
La trasposizione in linguaggio contemporaneo delle diverse professioni della Spagna
secentesca può causare alcuni problemi per trovare dei termini che in modo sintetico ne
esprimano la funzione, per cui la “dueña” diventa “maestra di casa” e il “licenciado”
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