la traduzione di Montale di due novelle di Cervantes - Bruno Osimo ...

personaggio da identificare come esempio, dato che sia la dama che l’alfiere cercano di
perseguire un inganno.
Un comportamento onesto di Campuzano non avrebbe migliorato la sua sorte, anzi l’avrebbe
reso doppiamente beffato. Forse la funzione positiva è compiuta da Peralta che invita l’amico
a pranzo senz’altro fine che ascoltare le sue avventure.
Nel Colloquio dei cani la situazione si complica perchè vi sono numerosi riferimenti a diversi
tipi di letteratura, così che vari studiosi ne hanno sottolineato differenti aspetti.
Le avventure del cane Berganza in primo luogo richiamano alla mente il genere picaresco che
in Spagna era allora molto in voga. Oltre che per il contenuto avventuroso, la storia
aderirebbe a questo genere anche per il fatto di essere narrata in prima persona dal
protagonista, per l’identità di vagabondo di Berganza, come tanti giovani protagonisti di
romanzi di questo filone, e per il fatto che egli debba sottostare a numerosi e differenti
padroni. 78
Il Casamiento invece, anche se raccoglie le peripezie del narratore, si distacca dal picaresco
per l’accento di redenzione contenuto nel finale. 79
Alcuni critici sono d’accordo nel considerare picaresca la narrazione dei cani anche se in essa
“faltan algunas de las notas características de este género”. 80
Cervantes però, più che aderire a un genere si serve normalmente degli elementi di esso per
ribaltarli in senso parodistico, come nel lapalissiano caso del Don Quijote.
Anche in questa novella l’elemento picaresco assume un valore comico se solo si considera
che il picaro non è un personaggio umano ma un cane. 81
Durante la narrazione è evidente il riferimento ad altri generi, come quello pastorale,
anch’esso in chiave parodica, nell’episodio dei pastori.
La finzione parapicaresca sarebbe, secondo Querillac, finalizzata ad una critica della società,
contenuta in un attacco che non è satira perché non mette in ridicolo i suoi bersagli, ma
allegoria satirica che non risponde al semplice intento di intrattenere.
Tuttavia “definir esta novela con la palabra sátira es reducir y limitar su alcanze” 82 , in quanto
la satira è solo uno degli elementi atto a raggiungere lo scopo principale, cioè la critica
sociopolitica.
78
M. J. SANCHEZ ROMATE, Hechicería en el coloquio de los perros, CIAC I, pag. 271
79
M. LLORIS, El casamiento engañoso, “Hispanofila” XIII (1970)
80
M. A. DEL BRAVO e M.L. LOPEZ MUNOZ, Vida y sociedad en la España del siglo XVII a travès del
“Coloquio de los perros” de Cervantes, “Anales Cervantinos” XXIX (1991), pag. 132
81
E. WILLIAMSON, El juego de la verdad en el Casamiento engañoso y en el Coloquio de los perros, CIAC II,
pag. 188
82
R. QUERILLAC, El coloquio de los perros: Cervantes frente a su època y a sì mismo, “Anales Cervantinos”
XXVII (1989), pag. 123
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