la traduzione di Montale di due novelle di Cervantes - Bruno Osimo ...

Se considerando il lessico abbiamo potuto notare un particolare impegno da parte di Bertini
per mantenere alcune sfumature di distanza temporale nel lavoro di traduzione, già
nell’ambito dei proverbi e della profezia si è potuta osservare la rinuncia alla conservazione di
decisivi aspetti formali.
Ciò che, evidentemente, risulta più difficile mantenere, in una traduzione, non sono le singole
parole, ma la visione del mondo dell’originale, cioè il modo in cui quelle parole definiscono
una percezione dell’universo tipica di un tempo e di un luogo.
Questi dettagli sono certo i più problematici da rendere e soprattutto da rendere comprensibili
a un pubblico composto non da storici o da eruditi ma da lettori eterogenei.
Tra le numerose espressioni colloquiali usate dal cane Berganza nel suo narrare e dai suoi
personaggi, vorrei soffermarmi a mo’ di esempio su un particolare gruppo di espressioni che
fanno riferimento ad uno degli aspetti che più radicalmente potrebbero separare il lettore
secentesco da quello del ventesimo secolo e cioè la vicinanza al mondo agricolo.
Per quanto le novelle di Cervantes non fossero di certo destinate all’intrattenimento dei
contadini, il mondo delle città della Spagna del tempo manteneva ancora una stretto vincolo
con la campagna circostante, basti vedere la rapidità con cui il cane passi da un ambiente
all’altro durante le sue fughe. Le piazze delle città erano luogo di smercio dei prodotti degli
appezzamenti circostanti e i nobili stessi trascorrevano lunghi periodi nelle loro magioni in
mezzo ai campi.
Di conseguenza elementi e parole della coltivazione impregnavano il linguaggio quotidiano e
colloquiale di tutti, dai braccianti ai loro signori e in più casi anche nel Colloquio incontriamo
l’uso del riferimento al raccolto.
Proprio all’inizio della novella Scipione, in una delle sue dichiarazioni più incisive, osserva
che “el hacer mal viene de natural cosecha”, indicando con queste parole l’istintiva tendenza
dei cani (e degli uomini) al male.
Montale evita il riferimento alla mietitura con l’espressione “il male è spontaneo in noi”, ma
si può osservare come anche gli altri traduttori elidano il modo di dire dell’originale senza
lasciarne traccia. Bertini infatti lo rende “il male ci deriva dal nostro naturale”, espressione
peraltro piuttosto oscura, mentre la Nordio scrive “il mal fare è un’inclinazione di natura”.
Più avanti, durante l’episodio del tamburino, Berganza racconta come il suo padrone fosse
reso più spavaldo dalla certezza che “la cosecha iba de grulla”, espressione questa
direttamente tratta dal mondo contadino per esprimere un anno di ricco raccolto. Montale,
nuovamente scansando il rimando, scrive che il padrone si rallegrava “prevedendo una buona
colletta”, ma anche Bertini evita il modo di dire e rende “prevedendo un buon guadagno”,
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