la traduzione di Montale di due novelle di Cervantes - Bruno Osimo ...

avanzò in me la fame], mentre Montale che preferisce non usare costruzioni così barocche
traduce “il poeta non venne più e io mi trovai ancora affamato”.
Berganza, dunque, racconta di essere andato in città, dove incontra il suo disgraziato
benefattore all’uscita dal convento di “San Jerónimo”, che in italiano inspiegabilmente si
converte in San Gerolamo, forse santo più conosciuto in ambiente nostrano.
Il poeta tira fuori i soliti tozzi di pane, ma questa volta la complessa azione di estrarli dalle
tasche dove erano custoditi come preziosi è resa da un’immagine molto visiva attraverso il
verbo “desambaular”, come se li estraesse addirittura da una cassa, che Montale traduce
“gettarmi”, cui segue un’altra bella immagine, data dalla mancanza di ispirazione del poeta
poichè egli precipita ancor più nel suo misero mondo dato che “tenía las musas
vergonzantes”, ma Montale lo salva dallo sdegno delle dee e scrive solo come esse “non
fossero più in buone con lui”.
Nonostante l’indigenza, il povero diavolo non smette di condividere il proprio poco cibo col
cane, dimostrando la falsità del proverbio che “más da el duro que el desnudo”, che Montale
parafrasa con “da più il tirchio del povero”.
“De lance en lance” riprende Berganza, che Montale rende “Gira e rigira”, lo scrittore arriva a
declamare la sua opera ad un “autor de comedias”, che in italiano suona “capocomico”, ma la
composizione è così mal scritta che causa la rovina del “mismo poeta”, che Montale,
considerando la compassione del cane per il povero sventurato, trasforma in un solidale
“nostro poeta”.
L’opera è così disastrosa che gli attori cominciano a picchiare l’autore, e non la smetterebbero
più se non intervenisse il capocomico con la sua “autoridad, llena de ruegos y voces” [autorità
piena di preghiere e richiami], cioè, con un ulteriore contraddizione, un’autorità garantita
dalle suppliche, permettendo così al poveraccio di salvarsi, ma facendogli perdere il cane, che
attratto dalle carezze del capocomico decide di rimanere con lui, entrando così nel corrotto
mondo del teatro, e Montale e noi con lui.
Tra i personaggi che calcano le scene vi è l’ “entremesista”, ciò l’ “attore di intermezzi” , ma
al cane tocca lavorare come “gran farsante”, che in ambito italiano è, secondo Montale, il
“gran buffo”.
Anche questa esperienza disgusta però il nostro mastino che ormai dice di essere quasi giunto
alla fine del suo racconto e di stare per concludere. Anche Montale sembra ormai preoccupato
di chiudere in fretta la novella e in queste ultime pagine si dedica sistematicamente alla
sintesi.
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