119 Narra Domenico Farini nel suo Diario di fine ... - Trapani Nostra

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124 Ma sono XXVIII anni Traboccò la misura Il serpe sozzo di frode e di sangue Stette sotto al nostro tallone E vi sta e vi starà Finché stomacati dal fastidio Gli schiacceremo il capo. La preoccupazione dello scadimento delle celebrazioni e la necessità, all’uopo, di iniziative massoniche erano evidenziate dal Gran Maestro Ernesto Nathan nella sua circolare alle Logge del 25 agosto 1897: “Abbiamo una tradizione immeritevole che dobbiamo mantenere alta. Se la data gloriosa del XX Settembre non è passata quasi in dimenticanza, salvo l’officioso appendersi della bandiera ai pubblici edifici dalle autorità politiche e non sempre dalle autorità amministrative, è dovuto all’azione della Massoneria. E’ d’uopo non dimenticare per indicare un dovere assoluto assunto dall’Ordine e che esso deve compiere in ogni Officina se vuol serbarsi degno del mandato affidatogli dalla coscienza pubblica. …Tale è la commemorazione del XX
Settembre: è la consacrazione più solenne dell’unità d’Italia e la più splendida vittoria della libertà di pensiero che ricordi la storia; festa nazionale, festa umana”. (tratto da: L'Acacia, 1949) Giuseppe Mannino in un articolo apparso sulla Rivista massonica n. 7 del 1974 asseriva che “la Chiesa Cattolica soprattutto sotto il pontificato di Leone XIII non si rassegnò mai alla grave perdita (del potere temporale), la subì obtorto 25 26 collo, tentò, in tutti i modi, un recupero, servendosi delle tradizionali armi politiche, diplomatiche, spirituali. Si vide 25 1)La ritrovata forza delle istituzioni cattoliche trovò riscontro nei contatti, a volte non ufficiali, tra uomini politici e prelati. In una lettera del 9 gennaio 1892, pubblicata dalla Gazzetta di Venezia, scritta da mons. Isidoro Carini al deputato Fusinato veniva auspicato di vedere comparire “il sospirato messagger che porta l’olivo”, e che “assicuri l’Italia al Papa la sua sovrana indipendenza, senza la quale sarebbe esautorato agli occhi del mondo”. E per ciò potesse avverarsi occorreva “buona volontà e non far chiasso e procedere cautamente a disfarsi della massoneria, com’Ella ben dice e dei pregiudizi che tengono il campo”. (tratto da: “Diario di fine secolo” pag. 647). 26 Il Moniteur de Rome in relazione agli appoggi politici richiesti dai cattolici per la riappropriazione del potere temporale asseriva “essere una follia credere possibile il ristabilimento del potere temporale”. Per quanto riguarda il preteso aiuto che si ventilava Bismarch potesse fare sperare al Papa per il ristabilimento della situazione quo ante, il Ministro degli Esteri Bavarese si lagnò della cosa affermando che era molto spiaciuta a Monaco… “Abbiamo lottato duecento anni per impedire a Roma di occuparsi dei nostri affari interni ed ora il Cancelliere ve la invita, ve la incita, ai suoi fini!” Il Congresso dei cattolici tedeschi riuniti in Danzica per discutere e pressare politicamente, emise una deliberazione in appoggio alle iniziative dirette a ridare il Principato al Papa. (“Diario di Fine secolo”, pag. 41, 4 settembre 1891). 125
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