119 Narra Domenico Farini nel suo Diario di fine ... - Trapani Nostra

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166 Se ne fece interprete il collegio dei Maestri Venerabili di Milano attraverso un documento redatto da Stanislao Maggi e dal medico Resnati a nome di tutti i Maestri, il 20 Settembre 1914:“Davanti al furore di sangue che domina l’Europa e mentre dal cozzo di due civiltà sorge l’augurio che quel sangue non sia versato invano, ma ci porti al trionfo di un’era libera da “ troni” e da “altari”, di un’era di fratellanza dei popoli, il ricordo di un’altra data pari in grandezza di pensiero civile si erge fortemente ammonitrice XX Settembre. Oggi non feste, non discorsi: la lingua vien tremando… anche se i cuori sono in alto in alto!” (L’Osserv. Romano 28.9.1914) Le manifestazioni presso Porta Pia risentono nei toni, nei discorsi consueti e nelle grida dei presenti, del clima irrededentista: “Viva Trento e Trieste. Abbasso l’Austria!” (La Civiltà Cattolica n° 1914 del 3.10.1914) Il manifesto fatto affiggere dalla Massoneria, G.M. Ettore Ferrari, perde nei contenuti le tematiche libertarie che l’aveva contrapposta per molti anni alla Chiesa, per soffermarsi sul conflitto in corso: “L’Italia risorta per sé e per il mondo, combatte animosamente la suprema battaglia per compiere i propri destini nazionali, e insieme per distruggere le ultime vestigia del feudalismo e della reazione, onde sotto tutti i cieli rifulga l’ideale della Libertà, luce di ogni umano progresso”.
Il rombo del cannone soffoca gli ideali ed il sangue sparso richiamerà il popolo, anche se esaltante per la vittoria conseguita sul campo, ad una realtà più triste. Resistono, nei giorni settembrini, i discorsi di circostanza con “l’immancabile nota massonica, dai turgidi proclami roboanti; la macabra sfilata degli stendardi massonici e all’imbandieramento e all’impavesamento del Palazzo Giustiniani”; così scriveva, compiaciuto, L’Osservatore Romano il 21.9.1920 e il 22.9.1921. L’Italia post bellica, in uno stato di dissesto sociale e politico trova nella festa del XX Settembre l’occasione per le rivendicazioni di classe, la lotta al privilegio di pochi, il momento dei proclami di giustizia e di umanità; le parti sociali si affrontano al canto di “Bandiera rossa” e “l’Inno di Mameli”. A Bologna lo scontro tra socialisti e reduci degenerò e richiese l’intervento della forza pubblica. (L’Osserv. Romano 27.9.1920) L’Osservatore. Romano del 21. 9.1921 fa rilevare come le celebrazioni della breccia di Porta Pia cercano di fare dimenticare “le ire e le contese fraterne” che “fanno colorare in rosso le vie d’Italia e inerti braccia senza lavoro sinistramente si levano a gesto di torva minaccia”. 167
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