119 Narra Domenico Farini nel suo Diario di fine ... - Trapani Nostra

In questa contrapposizione dichiarata delle parti, si
incunearono, con un desiderio antico di rivalsa, anche le chiese
protestantiche.
La condivisione della Massoneria dei principi libertari
propugnati dagli evangelici, dai metodisti, dai valdesi e anche
dagli ebrei, fu, forse, il pericolo più avvertito dalla Curia
romana che temeva, in tale impostazione celebrativa del XX
Settembre, il tentativo di una supremazia non solo laica sul
religioso, ma di una nuova alleanza in opposizione alla
religione tradizionale. Da qui la presa di posizione della stampa
cattolica che scorgeva nel programma di Roma capitale diffuso
dai Liberi muratori “l’antica parola d’ordine delle Logge
massoniche, sotto la forma aggressiva della demagogia
moderna: essa è la formula di 27 coloro che aspirano a
27 Del clima incandescente ed anticlericale instauratosi in occasione del XX
Settembre se ne fa interprete Domenico Farini, presidente del Senato, in una
conversazione con la Regina, in data 23 settembre 1895. Egli riferisce che
mons. Pampirio, arcivescovo di Vercelli, aveva asserito: “Essere la presente
persecuzione della Chiesa peggiore di quella di re Erode, perché almeno
Erode non faceva l’illuminazione, sotto il naso di Cristo! L’Eucaristia
essere il rancio dei soldati di Cristo.
Egli riferì pure che il Card. Ferrari aveva detto “che la vera Roma
intangibile essere quella del Papa”. La conversazione cadde sulla
riappropriazione della Chiesa del temporale. La Regina non vuole
ammettere “che i clericali possono sedurre i soldati”. Domenico Farini
replica che “per riacquistare il temporale essi debbono abbattere il presente
stato delle cose, quindi non si arresteranno davanti cosa alcuna che a ciò li
conduca.” (Domenico Farini: “Diario di fine secolo”, settembre 1895).
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