n°1_2013 - Congregazione di Gesù Sacerdote

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salvifica di Gesù come “pontefice” della nuova
ed eterna alleanza. Da questo mistero centrale
dell’economia salvifica nasce il mistero
della Chiesa, prolungamento nel tempo e nello
spazio del mistero di Cristo e dello Spirito.
Dio Padre stabilisce che il sacerdozio del Figlio
sia comunicato alla Chiesa: “Hai voluto,
Padre, che il suo sacerdozio fosse perpetuato
nella Chiesa”. Questa affermazione dice anzitutto
che la Chiesa è Comunità sacerdotale
nella sua totalità e nella sua natura; dice inoltre che tale dignità sacerdotale
è ricevuta da Cristo. Mediante Gesù anche il sacerdozio della Chiesa è
opera di Dio Padre nell’effusione dello Spirito. Come Comunità sacerdotale
la Chiesa riflette non soltanto la natura del suo sposo e capo Cristo, ma tutto
il mistero di Dio.
Il prefazio prosegue indicando in che modo il sacerdozio di Cristo è prolungato
nella Chiesa:
“Egli comunica il sacerdozio regale a tutto il popolo dei credenti e con affetto
di predilezione sceglie alcuni tra i fratelli che mediante l’imposizione delle
mani fa partecipi dal suo ministero di salvezza”.
L’agire salvifico di Cristo nella Chiesa avviene dunque con la comunicazione
del suo sacerdozio sotto due forme. Anzitutto Egli partecipa a tutti i credenti
il suo sacerdozio con i sacramenti del Battesimo e della Cresima. Questo
dono è denominato “sacerdozio regale” (cf. 1 Pt 2, 4-5.9). I credenti in Cristo,
resi a Lui conformi dai sacramenti dell’iniziazione cristiana, sono costituiti
sacerdoti; uniti a Lui offrono a Dio se stessi e l’intero universo in sacrificio
di lode (cf. Rm 12, 1). Il dono di questo sacerdozio nel Battesimo è significato
dall’unzione con il Crisma sulla fronte del battezzando che in tal modo è
“inserito in Cristo sacerdote”. Alcuni, tra i battezzati e cresimati, sono chiamati,
per divino disegno, a ricevere un’altra partecipazione del sacerdozio di
Cristo, che è data con il sacramento dell’Ordine; il prefazio dice: “Con affetto
di predilezione sceglie alcuni tra i fratelli che mediante l’imposizione delle
mani fa partecipi del suo ministero di salvezza”. L’affetto di predilezione
si esprime nell’elezione e nella vocazione; il dono con cui tale affetto si concretizza
è il conferimento del ministero di salvezza. Cristo con il sacrificio di
Se stesso salva tutti gli uomini; quei fedeli che egli chiama diventano in mezzo
ai loro fratelli il segno del sacerdozio di Cristo.
Le due partecipazioni al sacerdozio di Cristo, regale e ministeriale, esprimono
la ricchezza del dono di Dio nella Chiesa. Il sacerdozio ministeriale è costituito
al servizio del sacerdozio regale affinché tutta la Chiesa possa esercitare il
culto esistenziale dell’offerta di sé a Dio (LG 10).
sr Mariagrazia
Casa Madre -Trento