n°1_2013 - Congregazione di Gesù Sacerdote

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34 L’appartenenza a Dio dei sacri ministri Carisma e liturgia Padre Mario Venturini, dalle Memorie dell’Ordinazione Sacerdotale, 24 agosto 1910: Sono Sacerdote, sono Ministro di Dio! Voi siete tutto mio, io voglio essere tutto vostro e lo sarò col vostro santo aiuto. Padre Mario Venturini, dalle Memorie dell’Ordinazione Sacerdotale, Ritiro Spirituale, Castelvecchio di Moncalieri, 17 - 24 Agosto 1918: Riflettendo sopra la grande verità: “io sono tutto per Dio” mi hanno fatto impressione questi pensieri. - Scegliendomi per se stesso, Iddio mi eguagliò in questo agli Angeli, al suo divin Figliuolo, ed oso dire a se stesso. Come Egli ha creato gli Angeli perché lo servissero, così ha fatto anche per me; mandò al mondo il suo Figlio Divino per riparare la sua gloria, ed a questo fine creò anche me; Iddio stesso nulla può operare che per la sua gloria, ed anche in questo io sono simile a Lui. Questo numero del Piccolo Gregge è dedicato all’appartenenza a Dio e, attraverso queste pagine, facciamo giungere qualche piccolo spunto di riflessione su cosa significhi e in cosa consista questa appartenenza per il sacerdote, per aiutarci a vivere in pienezza il carisma che caratterizza tutta l’Opera di padre Venturini e la muove alla missione. Il nostro fondatore, come possiamo vedere dalle citazioni riportate sopra, teneva in somma considerazione il dono che gli era stato dato attraverso il sacerdozio, era per lui grazia e responsabilità, motivo di gioia e stimolo perché questo carat-
tere sacerdotale potesse emergere e realizzarsi in pienezza in tutti i ministri consacrati. In particolare si è cercato di mettere in luce il legame tra il ministro e l’azione liturgica, attingendo in larga parte dalla bella prefazione del Calendario liturgico di Trento 2009- 10 che ha trattato questo argomento per via dell’indizione dell’anno sacerdotale. Queste indicazioni sono comunque sempre valide e di aiuto nel vivere il nostro carisma anche nella e attraverso la liturgia. L’Anno Sacerdotale si intreccia con l’anno liturgico, e proprio nell’anno liturgico può trovare la sua pienezza e trarre efficacia di grazia. La liturgia, infatti, è per eccellenza “esercizio dell’ufficio sacerdotale di Cristo” (SC 7); nell’anno liturgico Cristo, “vive nel tempo e prosegue il cammino iniziato nella sua vita mortale (At 10,28), allo scopo di mettere gli uomini a contatto con i suoi misteri e farli vivere per essi” (Mediator Dei III, II). Il Figlio di Dio si è fatto uomo. L’Eterno si è inserito nel tempo; l’Infinito ha voluto racchiudersi nel limite dello spazio. Tutto questo per compiere la redenzione dell’uomo, restaurare l’armonia del cosmo, e dimostrare l’amore e la gloria infinita di Dio. L’uomo può così incontrare l’Infinito, e pregustare in qualche modo le realtà sublimi, verso le quali tende. Dal punto di vista liturgico l’Anno Sacerdotale offre l’opportunità per il popolo di Dio di riscoprire il dono e la missione del ministro ordinato e di attingere dalla liturgia la grazia per vivere la realtà del sacerdozio ministeriale o regale, secondo la vocazione specifica ed in reciproca collaborazione, ricuperando una vera e illuminata comprensione del sacerdozio comune dei fedeli (LG 10). Il sacerdozio nel prefazio della Messa Crismale. Una via “liturgica” privilegiata per riflettere sul mistero del sacerdozio, sulla dignità, la missione e la spiritualità del ministro ordinato può essere l’analisi del prefazio della Messa Crismale, nell’Eucaristia del Giovedì santo, concelebrata dai presbiteri con il Vescovo come segno visibile dell’unità del sacerdozio ministeriale, Eucaristia in cui si colloca anche il rinnovo delle promesse sacerdotali e la benedizione degli Oli per la celebrazione dei Sacramenti pasquali. Il prefazio si apre esponendo il mistero centrale dell’economia della salvezza: “Con l’unzione dello Spirito Santo [o Padre] hai costituito il Cristo tuo Figlio Pontefice della nuova ed eterna alleanza, e hai voluto che il suo unico sacerdozio fosse perpetuato nella Chiesa”. L’agire di Dio Padre nel suo Unigenito con lo Spirito è rappresentato come un’Unzione che costituisce sacerdote Gesù Cristo. In tal modo il sacerdozio del Signore è rivelato nella sua origine divina e definisce l’identità e l’attività 35
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