indagine sulla mediazione culturale in italia - Integrazione Migranti

nua e adeguata” degli insegnanti che lavorano con i figli di zingari e girovaghi,
promuove la formazione e l’impiego di insegnanti di origine zingara e girovaga,
come strumento di integrazione dei bambini portatori di una lingua e di una cultura
diversa rispetto a quella del paese ospitante.
2.1.2. Esperienza italiana
L A MEDIAZIONE CULTURALE NELLA NORMATIVA NAZIONALE
Notevole importanza didattica assume il clima relazionale da attivare nelle classi e
nella scuola. Gli alunni appartenenti ad altre etnie, specie se di recente immigrazione,
debbono trovare stimoli comunicativi dall’intervento di coetanei immigrati (che hanno
già qualche consuetudine con la lingua italiana) e dalla partecipazione di adulti che
sono in grado di comunicare in lingua italiana e nell’altra lingua.
Anche in Italia, dunque, alla fine degli anni ‘80, inizia a farsi strada la consapevolezza
che per aiutare i bambini stranieri nel loro processo di integrazione è opportuno
l’utilizzo di persone che parlino la loro stessa lingua, oltre all’italiano, così
da attivare “stimoli comunicativi” efficaci.
Nella stessa direzione si muove la legge 943 del 1986 – “Norme in materia
di collocamento e di trattamento dei lavoratori extracomunitari immigrati e contro
le immigrazioni clandestine” – che all’articolo 9, punto 5, stabilisce che: “analogamente
a quanto disposto per i figli dei lavoratori comunitari e per i figli degli
emigrati italiani che tornano in Italia”, siano attivati specifici insegnamenti integrativi,
nella lingua e cultura di origine dei bambini immigrati.
Nella pratica scolastica, tale disposizione ha assunto una duplice valenza:
— in primo luogo si è cercato di includere la “valorizzazione della lingua e cultura
d’origine” dei bambini stranieri in progetti di educazione interculturale, ritenuti
validi allo stesso tempo per gli alunni italiani e per i figli degli immigrati;
— sotto altro profilo, in presenza di richieste di corsi specifici di lingua e cultura
del paese d’origine e in carenza di apporti delle competenti rappresentanze
diplomatiche, si sono favorite, per quanto possibile, le iniziative degli enti locali e
lo svolgimento dei corsi da parte delle stesse comunità interessate.
Un altro documento interessante al riguardo è la Circolare ministeriale n.
205 del 26 luglio 1990, al cui interno troviamo un tentativo di definizione dell’educazione
interculturale che fa esplicito riferimento al concetto di mediazione,
stabilendo che il compito educativo della scuola coincide con “la mediazione fra
le diverse culture: mediazione non riduttiva degli apporti culturali diversi, bensì
animatrice di un continuo, produttivo confronto fra differenti modelli”.
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