indagine sulla mediazione culturale in italia - Integrazione Migranti

generica perorazione di uno spirito di convivenza e di una curiosità verso le molteplici
culture compresenti nello stesso microcosmo scolastico, senza andare ad
indagare e stimolare realmente i ragazzi e gli insegnanti ad una ricerca sulle radici
storiche, geopolitiche e antropologiche che hanno determinato gli squilibri
mondiali ancor oggi alla base delle migrazioni e delle condizioni di egemonia e
di subalternità nella relazione Occidente/altri mondi.
Raramente inoltre, salvo in rari casi, la programmazione di questo tipo di
progetti arriva a coinvolgere gli insegnanti di tutte le discipline e tutti gli studenti
di una scuola allo stesso modo. Il coordinamento tra tutte queste disparate attività
supplementari o integrative resta così debole da non riuscire a sedimentare
concretamente nell’istituzione scolastica l’urgenza e l’utilità profonda di una programmazione
trasversale su queste tematiche.
4.3 Il diritto e il sistema penitenziario
Nell’ambito del diritto il cammino delle pratiche di mediazione registra in Italia
un netto ritardo rispetto ad altri paesi europei e soprattutto nei confronti dell’area
nordamericana.
In parte tale ritardo deve essere imputato al diverso regime giuridico basato
sul codice scritto civile e penale, cui la giurisprudenza italiana è improntata.
I tribunali per il momento prevedono solo la presenza del mediatore linguistico-culturale
come facilitatore nelle situazioni di disparità linguistica, ma
non siamo in presenza per il moneto di servizi di mediazione alternativi o precedenti
il ricorso alla leggeù
Anche sul piano delle pratiche penitenziarie e sulla gestione dei detenuti
immigrati si è solamente agli inizi di strategie finalizzate al
rispetto delle esigenze culturali e identitarie dei detenuti stranieri
presenti nelle carceri italiane46. Solo di recente abbiamo
assistito ad una problematizzazione critica della tendenza
diffusa nei media così come nell’opinione pubblica alla criminalizzazione
degli stranieri e in genere dei rappresentanti di
L A MEDIAZIONE CULTURALE IN E UROPA
46. B. Faedda, L’antropologia del
diritto interpreta il problema
“immigrazione e crminalità”,
Fonte Internet:
http://www.diritto.it/articoli/antropologia/faedda8.html,
2001.
47. A. Dal Lago, op. cit.,
passim.
subculture all’interno delle città (homeless, senza fissa dimora, nomadi, ecc.) 47 .
Iniziano comunque a diffondersi corsi di formazione, convegni, masters
per giuristi dedicati alle pratiche della mediazione, anche sulla scorta di esperienze
accademiche quale quella dell’Ecole de Droit di Parigi diretta da Norbert
Rouland e di quella di Aix-en- Provence coordinata da Verdier.
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