indagine sulla mediazione culturale in italia - Integrazione Migranti

INDAGINE SULLA MEDIAZIONE CULTURALE IN ITALIA
sciplinare degli insegnamenti alla luce di questioni cruciali circa l’integrazione:
ad esempio l’educazione alla cittadinanza – in Toscana realizzata all’interno dell’iniziativa
“Toscana: Porto franco per le Culture” – e ai diritti umani – nel Lazio, in
particolare, con il Progetto “Adottare i diritti umani” e “Scuola incontra Scuola: un
ponte per un dialogo tra le culture”.
L’area emiliana ha dato vita ad una pluralità di corsi sulle questioni dell’educazione
interculturale, specificando di volta in volta aspetti specifici del problema:
conoscenza di culture presenti sul territorio, emergenze sociali connesse
alla marginalizzazione dei gruppi immigrati, ecc.
Importanti sono state anche le iniziative didattiche varate in comuni come
Torino, da tempo città molto attiva nel campo della formazione alle diversità e
45. Progetto LIA, Atti del corso
di formazione per operatori
pubblici e privati
a contatto con utenza mista.
Primo livello. Prima parte,
Torino, Città di Torino, 1998.
all’integrazione tra esse, che sono sfociate nella costruzione
di iniziative spesso patrocinate dalla stessa amministrazione
comunale e provinciale, dall’IRRE regionale e dalle molte
associazioni presenti sul territorio, come ad esempio il
Gruppo Abele 45 .
Diversa è stata la scelta formativa nelle aree di confine.
Il Trentino e il Friuli Venezia Giulia - ad esempio - hanno attivamente partecipato
a ‘Progetti Comenius’ per la valorizzazione e diffusione della cultura e
della lingua italiana nei territorio limitrofi alloglotti, contribuendo così anche ad
un’opera di rafforzamento di quella coesione comunitaria talora ancora sfuggente
nel quadro dell’Unione Europea.
Al Sud vi sono realtà molto disparate. In genere le città – Napoli in testa
alle altre – hanno cercato di promuovere attività didattiche e formative finalizzate
alla sedimentazione di atteggiamenti più inclusivi da parte degli studenti nei
confronti di quelli stranieri. Tuttavia si può dire che in quest’area tali iniziative
abbiano attecchito in maniera minore o con minore sistematicità, specie per ciò
che riguarda zone e quartieri più depressi, che presentano tra l’altro contesti
sociali segnati da forti differenziazioni economiche, culturali e sociali interne.
Ciò che si può dire più in generale di molte di queste iniziative finalizzate
all’educazione e formazione interculturale e nel campo della mediazione tra
diversità è che esse si attestano troppo spesso su programmi generici e che difficilmente
riescono a preparare realmente gli insegnanti e gli studenti alle domande
cruciali poste invece dalla concreta relazione interetnica, senza sedimentare tra
l’altro atteggiamenti proficuamente critici a riguardo.
L’educazione multiculturale troppo spesso continua ad essere intesa come
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