indagine sulla mediazione culturale in italia - Integrazione Migranti

L A MEDIAZIONE CULTURALE IN E UROPA
conflittualità sociale che recentemente ha caratterizzato i rapporti tra le diverse
componenti culturali ed etniche nel Paese, come durante l’ultima campagna elettorale.
Tra i molti che si possono citare esistono esperienze come quella della scuola
franco-araba di Parigi (rue de Tanger), che intende scommettere sull’apprendimento
precoce delle lingue come forma di prevenzione del fallimento scolare dei
giovani immigrati e di facilitazione della loro integrazione all’interno del mondo
lavorativo in futuro. Esperienze come questa, centrata sul bilinguismo, mettono
in luce come negli ultimi anni anche in Francia si sia passati da un modello assolutamente
assimilazionista, secondo il quale l’assunzione della lingua ufficiale da
parte dei migranti veniva ritenuto uno dei requisiti primari per la loro integrazione,
al riconoscimento dell’importanza di saperi più inclusivi e meno nazionalisticamente
rigidi, al fine di contenere le spinte conflittuali e i germi di tensione
sociale e politica spesso contenuti nell’assimilazione forzata, almeno sul piano
dei comportamenti pubblici, da parte degli immigrati e delle loro famiglie. Anche
la Francia dunque sta riformulando il suo atteggiamento verso l’integrazione
delle diversità in senso più pluralista, forse proprio in conseguenza degli episodi
sempre più frequenti di intolleranza e di violenza a cui si è assistito ultimamente
nelle città e specie nelle banlieues delle metropoli francesi.
Un grande sforzo, anche se con qualche ritardo, è stato infine fatto sul
piano del diritto di famiglia attraverso iniziative plurime finalizzate al ricongiungimento
familiare, ritenuto una condizione ideale per un inserimento più armonioso
e meno a rischio del migrante nella realtà di ingresso. Anche in questo
senso il peso della mediazione sociale e culturale è grande: sia per quanto riguarda
l’ingresso e la tutela dei minori nella fase di ricongiungimento e affidamento,
sia per tutti i passi che conseguono all’inserimento all’interno della realtà nazionale
non più di singoli soggetti migranti, ma di intere famiglie.
Numerosissimi infine i programmi di apprendimento di lingue e culture
straniere, che partiti dalla socializzazione con le culture e le lingue di altri paesi
europei, hanno visto allargarsi il loro orizzonte di opzioni a lingue e culture
anche molto lontane. Questo tipo di esperienze, spesso sollecitate proprio dalla
composizione mista delle classi, iniziano oggi a dare risultati rilevanti sul piano
della diffusione di una mentalità più inclusiva e rispettosa delle diversità, almeno
presso le giovani generazioni. Il dato più importante comunque, a tutti i livelli,
resta questa lenta, ma evidente conversione anche delle pratiche francesi di integrazione
della diversità culturale verso modelli di tipo maggiormente pluralista e
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