indagine sulla mediazione culturale in italia - Integrazione Migranti

INDAGINE SULLA MEDIAZIONE CULTURALE IN ITALIA
consolidamento di pratiche politiche di reale integrazione tra diversità necessitino
di “luoghi” e forme dell’incontro sempre più ‘facilitanti’ 30 , oltre che di una
legislazione in materia che provveda forme sperimentali di progressiva integrazione,
specie a livello locale, delle diverse minoranze nel fattivo esercizio democratico.
Verrebbe da dire che oltre che l’elaborazione di “logiche” sempre più
“meticce” 31 sul piano culturale, si debba andare verso la formulazione anche di
piattaforme politiche e giuridiche sempre più capaci di integrare e far dialogare i
30. L. Bindi, op. cit., passim.
31. Ci si riferisce qui ancora al
testo omonimo di J.-L. Amselle,
op. cit..
distinti sistemi di diritto e le diverse accezioni della cittadinanza
e della politica vigenti nelle comunità etniche presenti
su uno stesso territorio.
2.8 Globalizzazione e ibridazione culturale: la teoria dell’“ethnoscape” di
Arjun Appadurai
Molti altri teorici hanno recentemente affrontato il problema della ibridazione tra
culture nello scenario della globalizzazione. Tra questi uno dei contributi più
innovativi è stato quello di Arjun Appadurai che si è occupato dei molti attori
diversi presenti nelle moderne politiche e culture transnazionali: “stati-nazioni,
multinazionali, comunità della diaspora, così come gruppi e movimenti subnazionali
(religiosi, politici o economici) e anche gruppi intimi di relazioni faccia a
faccia, come villaggi, vicinato, famiglie” 32 . La globalizzazione nell’ottica di
Appadurai è l’incrocio di più mondi ‘immaginati’, di costruzioni cioè che possono
avere un senso solo a partire dai contesti specifici degli attori che li hanno prodotti.
Appadurai parla di ‘ethnoscape’, una prospettiva costituita da persone che compongono
il mondo sfuggente nel quale viviamo: turisti, migranti, rifugiati, esiliati,
lavoratori ospiti e altri gruppi o persone in movimento. Essi sono un tratto essenziale
del mondo e determinano la politica e i rapporti tra le nazioni come non era
mai successo prima. Appadurai sottolinea che si tratta di gruppi solo relativamente
stabili, in quanto la stabilità è relativa alla necessità di muoversi secondo le
linee determinate dalle politiche dei governi verso le immigrazioni 33 . La media-
32. A. Appadurai, Ethnoscape
and globalization in M.
Featherstone (a cura di), Culture
Globali, Roma, SEAM Edizioni,
1990, p. 296.
33. V. Cotesta, Sociologia dei conflitti
etnici. Razzismo, immigrazione
e società multiculturale, Bari-
Roma, Laterza, 1999.
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zione tra questi gruppi diversi e fluttuanti, in continuo
movimento si realizza attraverso reti finanziarie e virtuali –
finanza-scape e tecno-scape - ma anche e soprattutto comunicative
e ideative – media-scape e ideo-scape . La cultura globale
si presenta come l’arena di una lotta tra l’identico e il
differente, tra universalismo e particolarismo, tra tendenze