indagine sulla mediazione culturale in italia - Integrazione Migranti

delle organizzazioni internazionali, sembra essere segnata da un irrigidimento o delle
identità, in quanto questo doppio fenomeno dà nuovo vigore alle nozioni di origine,
razza o innesto interrazziale (Amselle, 1999)” 17 .
Il problema del rafforzamento sempre maggiore delle identità e delle istanze
assertive delle minoranze, siano esse native o migranti, impone una riformulazione
delle strategie di integrazione, un loro ripensamento così come un adeguamento
degli strumenti giuridici, politici e culturali atti ad affrontare il nuovo scenario,
specie in quelle realtà in cui esso si manifesta in forme intensive o in quelle
che fino ad oggi hanno gestito in modo piuttosto sconnesso e sommario le politiche
dell’integrazione, senza prevedere programmi di lungo periodo.
Questo lavoro di inserimento e riduzione delle difficoltà – incontrate ancor oggi troppo
spesso, dai migranti nel nostro Paese – necessita dell’organizzazione non solo di strutture
apposite e di servizi localmente specializzati nell’informazione e nella formazione dei
soggetti in arrivo, ma di un’estensione a tappeto delle competenze mediatorie a tutti gli
operatori dei settori interessati dal fenomeno della immigrazione e della mobilità dei
soggetti da una zona all’altra del nostro paese e della comunità europea…” 18 .
Devono essere pertanto previsti percorsi diversi di integrazione e di ciascuno
devono essere analizzati lucidamente i limiti e i vantaggi, onde poter formulare
politiche di integrazione capaci di ridurre i rischi di conflittualità e di tensione
tra comunità cittadina e comunità migranti o ancora inutili,
se non dannose deformazioni della realtà (come - ad esempio
- la criminalizzazione sistematizzata delle comunità
migranti che ha contribuito ad alimentare nella comunità
residenziale resistenze e paure verso gli immigrati 19 ).
L A MEDIAZIONE CULTURALE IN E UROPA
17. B. Faedda, op. cit., p. 21.
18. L. Bindi, op. cit., p. 65.
20. Cfr. A. Dal Lago, Non persone.
L’esclusione dei migranti in
una società globale, Milano,
Femtrinelli, 1999, in particolare
il cap. La macchina della paura,
pp. 98-123.
2.3 Stati nazionali e strategie dell’integrazione: l’assimilazionismo francese
Esiste una relazione profonda tra immagine dello Stato nazionale e atteggiamenti
verso le minoranze native e immigrate su un dato territorio. Molti Stati accentuano
gli elementi che fondano l’unità culturale, mentre la diversità viene ignorata
o addirittura negata. Altre società, più consapevoli delle loro differenze
interne, costruiscono un’immagine meno conflittuale di questo intreccio identitario
e fissano delle regole variabili di riconoscimento delle identità culturali,
distinguendo in particolare quelle legittime da quelle che non lo sono o non
ritengono che lo siano.
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