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R. W. Hutchinson L’antica <strong>civiltà</strong> <strong>cretese</strong><br />
ville di Tilisso e le case di Gypsadhes ci hanno dimostrato<br />
quali fossero le dimore delle classi superiori.<br />
Il principio direttivo che r<strong>it</strong>roviamo nelle c<strong>it</strong>tà e nei<br />
villaggi minoici è bene illustrato <strong>da</strong>lla Casa sulla collina<br />
dell’Antico Minoico II a Vasiliki; ma non si può definire<br />
un piano regolatore vero e proprio. L’uomo importante,<br />
chiunque egli fosse, si accaparrava la local<strong>it</strong>à<br />
migliore e vi costruiva la sua grande casa o palazzo,<br />
intorno a cui parenti e dipendenti costruivano le loro<br />
ab<strong>it</strong>azioni. Cosí c<strong>it</strong>tà e villaggi avevano una tendenza<br />
centrifuga, accidentale ma spiccata, con strade che si<br />
irraggiavano <strong>da</strong> un edificio centrale, un<strong>it</strong>e lateralmente<br />
<strong>da</strong> altre, piú o meno concentriche. Tale disposizione è<br />
in special modo visibile nella c<strong>it</strong>tà del Tardo Minoico di<br />
Gurnià.<br />
Non sembra che considerazioni difensive abbiano<br />
avuto parte nella disposizione di uno stanziamento<br />
minoico, almeno fino a molto avanti nell’Età del bronzo.<br />
Non ci sono mura intorno alle c<strong>it</strong>tà, come al contrario<br />
troviamo nei centri delle Cicladi nell’antica Età<br />
del bronzo; credo perciò che la tendenza delle piccole<br />
ab<strong>it</strong>azioni a raggrupparsi intorno alla casa grande del villaggio<br />
non fosse dovuta a un desiderio di protezione contro<br />
rapinatori, pirati o razziatori stranieri, ma solo al<br />
fatto che il Cretese preistorico, come il Cretese moderno,<br />
era d’indole socievole e amante della compagnia.<br />
Vi sono relativamente poche fattorie isolate a Creta.<br />
Un piccolo possidente ha forse una capanna, che va ad<br />
occupare per ragioni speciali in una certa stagione dell’anno;<br />
ma la sua ab<strong>it</strong>azione ab<strong>it</strong>uale, se possibile, è nel<br />
villaggio. L’Inglese, poco socievole, preferisce vivere<br />
vicino al luogo in cui lavora, anche se deve poi percorrere<br />
miglia di stra<strong>da</strong> per trovare un vicino con cui scambiare<br />
parola, il bar o la chiesa; il Greco preferisce vivere<br />
in un villaggio affollato, fra amici e parenti, vicino alla<br />
chiesa e al caffè, anche se deve percorrere miglia per<br />
Storia dell’arte Einaudi 52
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