da L'antica civiltà cretese - Artleo.it

R. W. Hutchinson L’antica civiltà cretese
molto piú semplice e regolare, per rispondere alle esigenze
della difesa in caso di un attacco improvviso.
Si deve notare che i confronti piú felici di Snijder, fra
arte minoica e arte eidetica, non sono quelli che si riferiscono
all’Antico Minoico – come ci sarebbe da attendersi,
se si trattasse veramente di una caratteristica primitiva
– ma piuttosto quelli relativi al Medio Minoico III.
Sarebbe, quindi, piú agevole spiegarli supponendo che un
pittore di affreschi dotato di visione eidetica avesse avuto
un’influenza preponderante, e fors’anche creato una scuola
sua, anziché cercando di interpretare tutta l’arte minoica
in termini di visioni eidetiche.
Policromia minoica nel vasellame e negli affreschi.
La tendenza al naturalismo dei disegni geometrici,
appena percettibile nel vasellame dell’Antico Minoico
III e Medio Minoico I A, diviene sempre piú evidente
nello stile del Medio Minoico I B. I disegni puramente
geometrici, quali i triangoli tratteggiati o le spirali, non
solo si alternano ora a rami, a ghirlande di margheritine,
a fiori triplici, ma si intrecciano ad essi, cosí che da un
disegno che comincia con una spirale pendente, tutt’a un
tratto fiorisce un ciuffo di bacche. Fra i disegni nuovi e
la svastica (motivo antichissimo in Mesopotamia, ma
nuovo per Creta). La forma piú comune di policromia,
specialmente sulle tazze, è la ripetizione dello stesso motivo
alternativamente in bianco e arancione sul solito fondo
nero. Il vecchio principio della torsione ancora compare
nella disposizione diagonale di molti motivi: uno di questi
disegni a torsione, il corteo degli scorpioni, è dell’Antico
Minoico III; ma gli scorpioni sono ora disposti
come foglie a due lobi, unite da uno stelo. Anche frequenti
sono le grandi macchie rotonde, disposte talvolta
come un fregio, talvolta a formare i nodi di una rete.
Storia dell’arte Einaudi 15