da L'antica civiltà cretese - Artleo.it

R. W. Hutchinson L’antica civiltà cretese
denza da H. R. Hall nel confronto che egli fa fra il gatto
dell’affresco di Hagia Triada e quelli delle pitture egizie
della XII e della XVIII dinastia:
I Minoici presero a prestito l’idea dall’Egitto e il loro
gatto è in un certo senso migliore di quello egizio,
in un altro peggiore. Dà l’idea dell’animale, furtivo
e crudele, piú che non quello dei dipinti d’Egitto, da
cui non riceviamo quasi affatto tale impressione;
quest’ultimo è piú accurato nei dettagli, è un ritratto
corretto dell’animale in riposo, anche quando,
come nell’esemplare della XVIII dinastia, è introdotto
goffamente in una scena che intende rappresentare
un’azione – sebbene tutti gli attori, a eccezione
forse delle farfalle, siano calmi e pacifici nel
gesto quanto il gatto stesso. Paragonategli il gatto
cretese, che non è ben disegnato, ma dà un’impressione
possente e verace dell’animale a caccia.
Hall procede, poi, a confrontare la concezione puramente
egea di una rondine in volo, come la vediamo su
un coccio di Milo, con la scialba riproduzione di un’oca
egizia trovata nello stesso sito a Filacopi.
Anche nella tarda Età del bronzo si può vedere la
differenza fra l’arte minoica e quella egizia.
Gli ottopodi e i delfini del Tardo Minoico I non
sono disegnati esattamente nei particolari, ma sono
meravigliosamente vivi, mentre i pesci e i granchi del
Mar Rosso nel rilievo della regina Hashepsut a Dair
al-Babri sono accurati e senza vita come le riproduzioni
dei trilobiti in un testo di paleontologia.
Forsdyke sottolinea la stessa caratteristica in una
delle tazze d’oro di Vafiò: «Il toro catturato mugghia
furibondo e si gira sui quarti posteriori nel senso sbagliato.
Tale distorsione è manifestamente impossibile,
Storia dell’arte Einaudi 13