You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
R. W. Hutchinson L’antica <strong>civiltà</strong> <strong>cretese</strong><br />
mento, in modo cosí vivido che raramente se ne trova<br />
l’eguale prima dell’invenzione della fotografia, sarebbe<br />
facile a spiegarsi ammettendo che i Minoici fossero eidetici;<br />
poiché allora l’artista avrebbe dovuto soltanto tratteggiare<br />
il contorno della sua visione. A questa grande<br />
agevolazione si accompagnano però certi difetti: l’artista<br />
eidetico è incline a concentrarsi sul contorno e a trascurare<br />
la struttura ossea interna, che nella sua visione<br />
non appare; perciò le sue figure tendono talvolta ad<br />
essere leggermente materiali, a fluttuare nell’aria piuttosto<br />
che poggiare salde sul terreno.<br />
La teoria di Snijder in un primo momento mi attrasse<br />
ed è stata sostenuta fino a un certo punto <strong>da</strong> Pendlebury<br />
e <strong>da</strong> Platon; ma sottoponendola a piú severo<br />
esame, dub<strong>it</strong>o che sia una spiegazione soddisfacente dell’arte<br />
minoica in generale.<br />
Si può spiegare il realismo degli affreschi minoici<br />
affermando che l’artista aveva del suo soggetto una<br />
visione eidetica? Gli affreschi possono forse sembrarci<br />
vivi e naturali, in confronto alla bellezza splendi<strong>da</strong>, ma<br />
piú formale, delle p<strong>it</strong>ture murali egizie; ma non sono<br />
rappresentazioni quasi fotografiche come i bisonti di<br />
Altamira in Spagna. Anzi nelle p<strong>it</strong>ture minoiche troviamo<br />
abbon<strong>da</strong>nti elementi convenzionali, alcuni dei<br />
quali presi chiaramente a prest<strong>it</strong>o <strong>da</strong>ll’Eg<strong>it</strong>to, come i<br />
motivi di processioni o la distinzione fra il color<strong>it</strong>o rossastro<br />
degli uomini e bianco delle donne; ma ve ne sono<br />
altri che sembrano indigeni. Di tutti i convenzionalismi<br />
dell’artista <strong>cretese</strong>, il meno eidetico è il modo in cui<br />
naturalizza il fior di loto. Il disegno fotograficamente<br />
corretto di questa pianta, che si trova nei dipinti egizi,<br />
era troppo rigido per sembrar reale all’artista minoico,<br />
che procedette a migliorare il fiore, dipingendo un loto<br />
se non «di grandezza naturale» almeno «il doppio del<br />
naturale».<br />
La tendenza idealista <strong>cretese</strong> è messa bene in evi-<br />
Storia dell’arte Einaudi 12