SALMO 23-RITIRO CLERO CATANIA mons.pdf - Arcidiocesi di ...

Il Sal 23 è certamente uno dei più conosciuti pregati studiati. Nelle rime intense e
dolci di questa poesia religiosa si sono rispecchiati fior di letterati, come lo scrittore
francese Julien Green, che in “Partir avant le jour” scriveva: «Queste frasi così
semplici si insediarono senza difficoltà nella mia memoria. Vedevo il pastore, vedevo
la valle dell'ombra di morte, vedevo la tavola imbandita. Era il vangelo in piccolo.
Quante volte, nelle ore d'angoscia, mi sono ricordato del bastone confortante che
evita il pericolo. Ogni giorno recitavo questo piccolo poema profetico, di cui non si
esauriranno mai le ricchezze».
Per molti credenti lungo i secoli il Sal 23 ha occupato un posto particolare. La serena
fiducia di questa preghiera, le immagini che utilizza (un prato, l’acqua, l’ombra, una
tavola) per dire come Dio accompagna i credenti attraverso varie difficoltà, l’hanno
resa cara a molti e adatta ad essere letta e riletta in momenti molto diversi della vita.
In questo Salmo si coglie la straordinaria capacità di infondere fiducia abbandono
pace sicurezza. Non per niente gli esegeti lo classificano come tipico Salmo di
fiducia.
Il Salmo si può dividere in due parti principali:
Sal 23,1-4: l’immagine dominante è quella del pastore, mentre il gregge vive
due ritmi: prima il cammino, poi il riposo;
Sal 23,5-6: l’immagine dominante è quella dell’ospite che accoglie, fa sedere,
prepara la mensa.
2. Davide il pastore
«Salmo. Di Davide» (Sal 23,1). Chi scrive è Davide, l’interprete più accreditato del
sentimento di Dio nell’Antico Testamento. Ma qui non si tratta del re, carico di
gloria, bensì di Davide il pastore, con ancora il suo piccolo gregge nel cuore, che
rivolge questo canto al cielo nella solitudine della notte. In questa preghiera vi è
intatto il profumo del “primo amore”, di quell’amore forte come la morte (Ct 8,6).
Davide travasa, in queste parole, tutto il contenuto del suo animo e, infine, celebra la
vittoria dell’amore su tutti gli spaventi del cuore.
Davide è in fuga perché il re Saul lo vuole uccidere. Secondo un midràsh, passò la
notte nascosto in una desolata foresta. Solo, lontano dalla casa del padre e dalle
certezze della giovinezza, anticipa nel suo animo l’angoscia di Gesù al Getsemani.
Dio aveva messo Davide accanto a Saul per arginare la follia del re, ma contro la
follia nulla può l’amore se non morire e risorgere. Davide con il suo amore aveva
esasperato Saul: nulla può fare maggior male ad un cuore insano di un amore fatto di
solo amore. L’amore toglie al peccato ogni giustificazione di essere.
2