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IL pADrE A FIrEnzE nEL QUATTroCEnTo
perire a cciò, ma e’ si fidava nella industria sua e facevane istima come d’una
grande ricchezza; e sotto questo egl’ingannò sé e altrui 92 .
Al poco giudizio del marito si accompagna in Sandra una restia timidezza a
contraddirlo nel timore di rivelarsi sposa di poca ubbidienza: per venire incontro
al marito la donna «venne a dare parola a più poderi i quai principalemente a
lei erano obbligati» senza consultarsi con altre persone di fiducia né, soprattutto,
coi fratelli 93 . Giovanni condanna apertamente questo atteggiamento coniugale di
cieca obbedienza e, a monito della sua discendenza futura, si esprime così:
[…] che niuno, o maschio o femmina, né per paura né per lusinghe né per
veruno modo mai si spogli di suo avere o di sue ragioni, con ciò sie cosa che,
de’ ciento, e novantanove ne rimangono disfatti, e pure da’ più istretti parenti
o amici; però che sono quelli in cui altri si fida, e però se ne rimane ingannato
e tradito, e in utimo perduto il suo avere, rimanendo in tutto nimico di chi te
l’ha tolto 94 .
Un insegnamento che è diretto in particolare alla discendenza femminile,
ancora nel Quattrocento assai poco indipendente nel proprio operato e nelle
proprie scelte in ragione di una legislazione che continuava a sottoporre la donna,
nei negozi giuridici, alla tutela del padre, del marito, dei figli o dei fratelli.
Giovanni lo porta a «esempro delle donne che hanno marito, che mai, com’è
detto, diminuiscano loro ragioni sanza parola de’ loro più pressimani» 95 . Il rischio
in cui si incorre è fare la fine di Sandra, che è «giovane e vedova con un
suo figliuolo d’anni dodici e sanza dota, in casa nostra
istata e per istare più tempo, se Iddio non ci manda altro soccorso» 96 . Il mantenimento
della sorella e del nipote grava sul ménage domestico di Giovanni e
Morello, a quella data già entrambi responsabili di una prole numerosa, e forse
in questo invocare un soccorso divino Giovanni pensa a un secondo matrimonio
per Sandra che dispensi lui e Morello dall’obbligo di prendersene cura.
7. ... e dal Comune
Il sesto danno, così come il settimo, ha a che fare più direttamente con la
posizione sociale e la pubblica visibilità del pupillo.
poteva spesso accadere che alla morte del padre facesse seguito un inasprimento
della tassazione pubblica da parte del Comune. Il problema prioritario
sta nella condizione di «menepossenza» dell’orfano che è giovane, solo, indifeso,
inesperto delle cose del mondo e dei meccanismi feroci su cui si fonda
l’articolazione della vita civile. È questo un nodo decisamente centrale oltre che
impellente per lo stesso Giovanni: il pupillo non conosce la gente ‘giusta’, non
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