XAVIER GONZÁLEZ D'ÈGARA - Xavier Gonzalez Arnau

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Rapporto di parentela
Genesi 2: 22
2010
olio su tavola, 168x168 cm
Cahiers d’Art International TRENTADUE PAGINA
La Genesi è l’Atto in cui la parola divina si fa creazione
Andrea Barale
La Genesi è l’Atto in cui la parola divina si fa
creazione, la manifestazione sensibile in cui riluce
nel profondo il mistero dell’essenziale dinamica
dell’agire creativo. Nel rapporto ermeneutico con
questo corpo si dischiude forse il luogo più radicale
in cui discendere per portare a comprensione i
movimenti di ogni prassi generativa: qui trova infatti
espressione la nascita, il farsi medesimo dell’ordine
immanente all’intero Cosmo.
L’esegesi del testo sacro deve però partire dall’assunto
che non è possibile né legittimo accoglierlo come un
dogma impensato, ricercare in esso un’evidenza
univoca di significato; e ciò perchè il suo effettivo
contenuto costitutivo è proprio, come attesta la
ricchissima tradizione critica giudaico-cristiana,
l’infinita interpretabilità. Egualmente, la creazione
che in esso si svolge non può essere ridotta alla
reificazione delle potenze creatrici di un Dio
legislatore, ulteriore alla sua opera, all’imposizione
imperativa di un ordine esteriore che solidifichi una
forma data in statica oggettivizzazione, quasi un
termine, un punto d’arresto del processo creativo. La
creatura, come il testo, non si risolve nell’istituzione
normativa di una struttura chiusa nella ripetizione del
sempre Identico, regno minerale dai percorsi stabiliti
una volta per sempre, condannati a relazioni inerti fra
elementi reciprocamente indifferenti, abbandonati
dalla spinta creativa: un risultato finito che altro non
potrebbe essere che Morte.
Ecco perciò imporsi come imprescindibile un
consapevole agire, un operare sul testo-creatura,
eminentemente allegorico, in grado di scomporre,
scompigliare la sua menzognera chiusura nel dato
compiuto, il suo fissarsi in eterno ad un esistenza
immobile ed immutabile. L’allegorista deve lavorare
senza posa sul corpo visibile di Dio, non rinunciare
ad alcun sforzo o violazione per far emergere in esso
l’Invisibile, l’indicibile Nome di Dio: far emergere
dall’interno del corpo della creatura la forza creatrice
che ne costituisce l’autentica sostanza. Proprio
questo infinito, inesauribile compito di liberazione
della materia creaturale dalla sua estrinseca staticità
motiva dall’interno l’ordine formale dell’azione
creatrice di González d’Ègara: la composizione non
riproduce l’astrattezza inorganica di uno spazio
geometrico, puro calcolo algebrico di relazioni
esteriori, ma con dolce violenza anatomizza la
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creazione per mostrarne l’organicità, radiografando
le sue interne tensioni, i suoi scorrimenti, le sue
pulsioni vitali. Attraverso il suo sguardo pensante
l’intero mondo si scopre inesausto movimento di
nascita, essenzialmente mai compiuto, ma vivente
processo di generazione, di produzione di ciò che
è sempre Nuovo. L’agire vivificante del principio
creatore dunque non si arresta, percorre la creatura, la
sua eterea concretezza ne costituisce la reale Natura:
dal profondo il puro soffio del Pneuma è l’indivisibile
unità di ordini astrali e cellulari nell’esistenza dello
Spirito: il farsi della Vita, che ora si rivela essere
null’altro che la Libertà medesima di una continua
azione creatrice.
L’operare alchemico di González d’Ègara si fa
carico dell’inerte datità degli elementi in vista di
una trasformazione che permetta loro di tornare a
sorgere dal loro più autentico principio: far scorrere
la creazione nella vita, così che la vita della creatura
si liberi in quella intrinseca creatività che ne
costituisce l’essenza. Quest’azione manipolante non
ha nulla d’esteriore, non impone un dominio, ma
collabora, s’immette interiormente nel processo della
creazione. E come ogni pratica alchemica non giunge
esclusivamente a modificare, salvare il materiale
sul quale si esercita, compie piuttosto una profonda
trasformazione nell’anima stessa del praticante.
L’artista tramite il suo creare partecipa del medesimo
processo che sta liberando, e nelle viscere di questa
tensione generativa s’istituisce una nuova comunione,
un dialogo, l’armonia di un intimismo sacrale: il tutto
è la mutua appartenenza allo sprigionarsi di un atto
d’Amore, dolce getto d’erotismo divino in creazione
in cui nulla è escluso. Ed è solo attraverso questo
inarginabile fluire senza risoluzione che la Genesi,
fremendo può invitare al Suo sorriso anche Noi.