Sardegna…tracce del passato

alla suddivisione di vaste superfici di terreno in piccoli appezzamenti di forma quadrangolare,
estese fino a un ettaro, delimitate da argini o terrazzamenti. Gli abitati presentano un tessuto
insediativo a "scacchiera" con reticolo viario ad assi paralleli. Questi abitati dunque sono costruiti
secondo una pianificazione precisa: sono provvisti di infrastrutture come fortificazioni a terrapieno
e fossati. Certamente hanno comportato un investimento di lavoro consistente, tale da coinvolgere
l'intera comunità.
Il rituale funebre, nel quale prevale in Europa il costume crematorio, sembra rivelare un sistema di
rapporti sociali in cui ciò che conta è la collocazione e la funzione sociale svolta all'interno della
comunità. Alcuni studiosi considerano che in questo periodo la terra sia di proprietà comune e
venga assegnata a rotazione degli appezzamenti di terreno agricolo alle singole famiglie, come è
attestato nelle società arcaiche e barbariche d'Europa. Secondo questo modello anche
l'approvvigionamento dei minerali metalliferi era garantito dalla comunità, (tribù), stessa. La
produzione notevolmente aumentata e l'intensa circolazione da una comunità all'altra di manufatti
implica che alcune persone dovevano essere impegnate a tempo pieno alla lavorazione dei
metalli. Le tracce di lavorazione del bronzo negli insediamenti sono pressoché generalizzate e la
circolazione di metallo grezzo, (pani, lingotti, rottami), suddiviso secondo sistemi ponderali, è molto
ampia.
Nel nuovo assetto sociale il ceto dei guerrieri dominanti si trova al centro di un sistema di forze più
complesso. L'importanza delle élites guerriere durante questi secoli è testimoniata dal grande
sviluppo delle tecnologie militari, come la comparsa della spada e dalla sua evoluzione da arma da
punta ad arma da fendente, o come la diffusione del combattimento a cavallo e su carri a due
ruote e al diffondersi della lancia sia da getto, sia impugnata come arma da punta. Un indizio va
riconosciuto anche nella tendenza a costruire sempre più imponenti fortificazioni degli abitati.
Queste élites controllavano anche lo scambio tra comunità di materiale grezzo, ma anche
manufatti di prestigio. In questo periodo aumenta il numero di ripostigli, (insieme di manufatti rotti,
pani e lingotti). Indipendentemente dalla loro interpretazione, (seppellimento per motivi di sicurezza
o rituale deposizione di offerte alle divinità), i ripostigli sono il risultato di un processo di
accumulazione di riserve di ricchezza il cui proprietario sarà la comunità stessa.
Nelle manifestazioni religiose tende a scomparire la concezione "terrena" della divinità e si
affermano invece gradualmente delle pratiche che collocano il divino in una sfera separata e lo
fanno oggetto di offerte analoghe a quelle che competono ad una figura socialmente eminente. Nel
Bronzo Medio dell'Italia settentrionale si distinguono quattro aree archeologicamente distinte:
quella transpadana centro-orientale, (Lombardia, orientale, Trentino-Alto Adige e Veneto); quella
"terramaricola", (Emilia centro-occidentale, bassa lombarda e veneta), quella nord-orientale, (Friuli-
Venezia Giulia, parte della Slovenia e della Croazia), quella nord-occidentale, (Lombardia a ovest
dell'Adda, Piemonte e Liguria). Con il Bronzo Medio il processo di stabilizzazione
dell'insediamento, che era iniziato in Italia nell'area centro-orientale e in Sicilia nel periodo
precedente, si estende a tutto il resto d'Italia. Aumenta i numero degli abitati su altura in aree
collinari e montane, nelle aree di pianura, in particolare nella Pianura Padana, sorgono, in tempi
diversi, abitati cinti da fortificazioni.
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