Sardegna…tracce del passato

con blocchi squadrati in granito a doppio paramento con distanza di 4 m: forse un corridoio
percorribile o forse un riempimento per una maggiore resistenza. Un'altra torre è stata individuata
a "idda zonedda" vicino alla stazione.
Il santuario si trova al centro della città dove c'è la chiesa di San Paolo. Essendo un tempio di
Melqart ci fa capire lo spirito con il quale Cartagine fondò le città. Nello scavo del 1939 sono stati
rinvenuti grossi blocchi squadrati, non certo di una abitazione, e si pensò ad una struttura pubblica.
Rubens Doriano ha individuato un accesso monumentale, un pavimento a ciottoli e altre strutture
che evidenziano un tempio punico con blocchi isodomi in granito, cementati con malta pozzolana.
Il tempio era dedicato a Eracle per la presenza di un frammento fittile, forse una maschera. Una
equipe di subacquei ha recuperato nel 1990 una testa cava del II a.C. rappresentante Eracle, con
la leontè sul capo. È stata riferita ad ambiente di elìte romana che riusciva a far arrivare da Roma
manufatti di fattura elevata. Il manufatto a maschera non è altro che un elemento della testa
recuperata. Quindi un tempio di Melqart (Eracle romano) del IV a.C., molto recente dunque. Per
Rubens Doriano c'è un richiamo alle divinità della prima fondazione con spirito coloniale di
Cartagine. Melqart era protettore delle fondazioni in aree non controllate direttamente dalla città
fondatrice. Gli ultimi scavi evidenziano una città datata dal IV a.C, non sono documentati strati più
antichi. In sintesi notiamo una progettazione fatta a tavolino con impianto regolare simile a Lilibeo.
Le necropoli sono tre: Funtana Noa, Abba Noa e Joanne Canu. Sono in due aree distinte ma
probabilmente era un’unica grande necropoli che l'urbanizzazione ha diviso. Fu scavata da Doro
Levi, dal 1936 al 1940, quando vennero portate alla luce ben 150 tombe. La maggior parte sono
tombe a camera con modulo d’accesso a pozzo, ma in alcuni casi presentano alcuni gradini alla
base e dei banconi dentro le camere, esattamente come molte tombe africane. Questo dimostra
che la fondazione di Olbia fu resa possibile dalla presenza di coloni venuti dall’Africa che hanno
portato le loro tradizioni. Sono documentate anche tombe a camera con pozzo senza riseghe ma
con gradini alla base come quella di Soùsse, a sud della Tunisia. Ci sono anche banconi di tipo
tunisino-libico per la deposizione del corredo. Il sistema di chiusura delle tombe è rappresentato da
muretti costruiti con anfore capovolte da trasporto messe in verticale come quelle che troviamo nei
siti tombali nord-tunisini. Quindi un rapporto strettissimo con la madrepatria africana. Troviamo
anche delle tombe a fossa con riseghe tagliate a diverse altezze oppure delle scalette tagliate su
un lato che non sono documentate in altre aree della Sardegna. La pratica funeraria più diffusa nel
IV a.C., oltre ai primi due tipi, è quella a cassone. Nel III a.C. si diffonde il rito dell’incinerazione,
praticata in tombe a cista e a fossa, che sono però più numerose. Per i materiali preziosi abbiamo
la collana di Funtana Noa del 350 a.C. che presenta una tecnica particolare: in età punica si usava
la tecnica dove la pasta di vetro era applicata sul nucleo di argilla cruda apposto su un bastoncino.
Sul nucleo, inserito nella pasta di vetro fuso, venivano realizzati i particolari con una pinzetta
applicando gli elementi quando erano caldi. Al raffreddamento si eliminava il nucleo e quindi nella
parte posteriore si vedono le tracce dei fori. Erano più preziosi dell’oro ed erano prodotti in varie
aree mediterranee e puniche. C'era uniformità di produzione in base al tempo e contemporaneità
in varie zone, praticamente delle mode. Erano trasportati per il commercio anche in ambito celtico.
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