Sardegna…tracce del passato

per accogliere i loro simboli cultuali. Il nuraghe sarebbe stato smontato attorno al 525 a.C. e dopo
questa data sarebbe stato ricostruito un edificio sacro nel 250 a.C. riutilizzando i conci del nuraghe
stesso del quale però non restano tracce visibili, se non una cisterna.
La struttura è composta da vari edifici: una torre cava, un’area aperta, una cisterna e vari altri
ambienti. Sono stati ritrovati degli altari utilizzati per il culto. All’area aperta si accede tramite due
ambienti separati da un muro, forse coperti, che portano a 4 celle nelle quali sono stati individuati
dei manufatti che ci rimandano ad un ambito cultuale: oggetti votivi, lucerne, bronzetti, placchette
in osso, forse appartenenti ad una cassetta lignea. La copertura era piana in travi di legno o
cannucciato perché le tegole arrivano in Sardegna solo in età romana.
La statua di Astarte mostra una differenza di lavorazione fra la testa rifinita e il corpo, solo
abbozzato. La testa risente dell’influenza orientale e siriana, e viene datata al VII a.C. Il braccio
sinistro è appoggiato sul ventre e il destro è sul petto col pugno chiuso. Forse portava una stola
sulla spalla. Si pensa che per qualche motivo la statua, di età arcaica, sia stata rilavorata in età
punica, forse da un artigiano non esperto.
Per Monte Sirai si è spesso parlato di artigianato popolare, in contrapposizione a quello di alto
livello di Sulci. In realtà vari studiosi ritengono che la differenza di qualità sia dovuta non ad un
diverso ambito culturale, ma semplicemente perché Monte Sirai, essendo un centro secondario,
non disponeva di artigiani altrettanto validi.
In una celletta c’erano una serie di placchette lavorate: una sfinge accosciata in osso e una
palmetta. Gli avori orientali sono molto più belli e la lavorazione, che in questi di Monte Sirai è ad
incisione, in quelli orientali viene eseguita a rilievo. L’iconografia di una delle placchette mostra una
commistione fra tre elementi:
. Bes, il demone nano egiziano, grassoccio con la lingua fuori, con i baffi, i ricci, le orecchie ferine e
il pugno chiuso.
. Melkart-Eracle, il Dio con in evidenzia le zampe della leontè ma non le orecchie di Bes.
. La Gòrgone, un essere mitologico greco, una delle tre sorelle, in questo caso Medusa, quelle che
pietrificavano coloro che le guardavano. Ecco spiegato lo sguardo penetrante con occhi spalancati,
la lingua fuori, il faccione circolare, tutti elementi derivati dall’iconografia di Medusa.
Due bronzetti levantini trovati nei vani dove era presente la statua di culto, rappresentano “il
Citaista” e un personaggio assiso che versa da una brocca askoide, di tradizione nuragica, dentro
una coppa. Sono datati al VI a.C. e dimostrano la convivenza pacifica fra nuragici e fenici,
caratteristica tipica della civiltà mediterranea, riscontrabile in tutti i siti costieri.
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