Sardegna…tracce del passato

aniconiche; sacerdotesse varie; personaggi maschili con barba e con una lancia in mano e dietro il
tipico ricciolo che troviamo nella tiara di tipo siriano (quindi un elemento orientale). Moscati
sostiene che il personaggio femminile sia una sacerdotessa intenta a suonare un timpano, e quello
con la stola sarebbe il sacerdote. La stele ad edicola con questi personaggi è fra le più diffuse
nell'iconografia sulcitana e non trova riscontro altrove. Quando i personaggi poggiano i piedi su un
podio siamo certi che si tratta di divinità. La maggior parte dei capitelli non sono greci, spesso sono
ripresi dall’architettura egizia.
Curiosamente mentre altrove le stele ad edicola scompaiono nel VI a.C., qui a Sulci continuano ma
si trasformano. Nelle stele troviamo delle edicole con elementi classici greci sia nell'architettura
che, gradualmente, nella iconografia delle nicchie. I personaggi hanno veste classica, anche se il
significato è lo stesso: si passa da personaggi maschili con stola a personaggi femminili con disco.
L'edicola ha capitelli, colonne e timpano con acroteri senza trabeazione (ancora simboli punici). La
prima innovazione è il timpano. C'è un personaggio femminile con disco nel petto che mantiene
abiti punici. In una colonna c'è un personaggio con stola e veste classica, timpano con acroteri con
all'interno una rosetta. Abbiamo anche una stele polimaterica meno pregiata datata al II a.C. con
colonne scanalate, capitelli senza trabeazione, timpano, acroteri e personaggio con stola. Si arriva
alle ultime che sono in materiale meno pregiato, ad esempio marmo, dove si vede l'influenza del
mondo classico con fattezze tipiche greche.
Mentre a Cartagine nel terzo strato si passa alla stele piatta che diventa un supporto per la
rappresentazione, a Sant’Antioco abbiamo un fenomeno unico, con l’edicola tridimensionale che
presenta però elementi classici inseriti in maniera artificiosa nello schema preesistente. Al posto
dei pilastri compaiono delle colonne doriche e il timpano fiancheggiato da acroteri ma scompare la
trabeazione, fatto che porterebbe al crollo del tempio, non esistono infatti templi fatti in questo
modo. Al centro del timpano c’è la falce lunare che sormonta il disco solare, simbolo punico.
Rimane la figura femminile con disco al petto o personaggi maschili con rosetta, con Tanìt e sulla
spalla una stola, una veste di tipo classico, greco. Si arriva dunque ad una commistione di stili e
tradizioni.
Nel II a.C. si arriva a stele in marmo, edicola classica e personaggio con stola. Un’altra tipologia è
quella con stele centinata, che ricompare in età tarda, intorno al III a.C., caratterizzate da animali
passanti, ovi-caprini. Stranamente questa tipologia ricompare dopo secoli di assenza, forse si
tratta di animali sacrificati nei tophet.
Monte Sirai
Si trova a breve distanza da Sulci, sua probabile madre patria. I due centri sono visibili fra loro e
l’area scavata a Monte Sirai è costituita dalla necropoli, dall’acropoli e dal tophet. Barreca
sosteneva che fu fondata intorno al 650 a.C. dai sulcitani e che la postazione ebbe la funzione di
fortezza con mastio e cinta muraria fortificata. Fino alla conquista romana del 238 a.C., data
dell’invasione armata da parte di Roma, rimase un centro prevalentemente militare e solo in
seguito fu trasformato in abitato, con la conseguente demolizione delle fortificazioni. Nel 38 a.C.,
data dello scontro fra Cesariani e Pompeiani, Monte Sirai fu abbandonata definitivamente.
254