Sardegna…tracce del passato

pietra. In epoca romana le tombe puniche sono state riutilizzate come catacombe, a volte unendo
le varie camere. Sotto la chiesa ci sono molte di queste tombe e l’area è visitabile, perfino il
ristorante dietro la chiesa della piazza ne conserva alcune nella cantina. Le bare erano spesso
poggiate su due blocchi in pietra, sollevate dal suolo. C’è anche la presenza di linee di pitture sulle
pareti, come nelle tombe africane degli antichi libici, gli indigeni trovati dai levantini durante la
colonizzazione. I cartaginesi non si sono mischiati con loro e i libici, pur subendo l’influenza della
tradizione punica, hanno mantenuto alcuni tratti caratteristici della loro cultura che poi hanno
portato nelle colonie. Quando i cartaginesi hanno conquistato la Sicilia e la Sardegna, attuarono
una politica capillare di sfruttamento delle risorse agrarie e minerarie con una politica di
popolamento nelle colonie perché i nuclei di mediterranei erano minimi. A questo scopo inviarono
nuclei di africani in Sardegna, costituiti solo in minima parte da cartaginesi: suffeti (prefetti) e
amministratori, mentre la maggior parte era composta da indigeni punicizzati. In sostanza la
cultura si è mischiata fra libici, punici, mediterranei e sardi ed ecco spiegati i segni di pittura in ocra
rossa sulle pareti delle tombe, così come a Cagliari, Tharros, Olbia e Monte Luna. A Cartagine non
ci sono tombe dipinte.
A Sant’Antioco negli anni Novanta sono stati trovati due importanti altorilievi posizionati sulla
testata dei tramezzi che dividevano la tomba in due. Uno di essi è stato restaurato malamente, nel
senso che i caratteri originari non sono stati rispettati, ed è in corso un recupero per riportarlo
all’antico. Si tratta di un personaggio maschile con barba, con vesti egizie e in posizione incedente.
Un braccio al petto e l’altro lungo i fianchi, con tracce di nero e arancio. La mano poggiata al petto
porta dei bracciali. La datazione è del V a.C. L’altro, quello scavato da Bernardini, è colorato
vivacemente sempre di nero e arancio e, per evitare il degrado, è stato richiuso nella tomba.
Il tophet si trova all’esterno delle mura, vicino alla torre con blocchi bugnati, ed è datato all’VIII a.C.
Fu scavato negli anni Cinquanta da Pesce e mai pubblicato ma sono state pubblicate le 1500
stele. Impiantato in terreno vergine, sul cosiddetto roccione sacro, presenta urne inserite nelle
spaccature della roccia trachitica, frequentemente in pentole coperte con piatti. Uno dei più
importanti materiali restituiti è un’olla pitecusana (euboica) datata al 730 a.C. Questo vaso non
dovrebbe trovarsi in un tophet, forse si tratta di un levantino che per deporre suo figlio ha comprato
un vaso di grande pregio e l’ha deposto nel tophet, oppure si tratta di un greco euboico che
praticava il culto mediterraneo. Non si è certi se all'interno vi sia un bambino sulcitano figlio di
orientali o pitecusano o euboico, ma comunque è uno straniero. C’è anche un’anfora, a corpo
ovoide, mediterranea del VIII a.C. che ci rimanda ad ambito cartaginese perché la decorazione
metopale a red slip, è tipica di Cartagine. Le urne ricollocate in situ sono riproduzioni, per non
sottoporre le originali al degrado naturale.
Le stele di Sant’Antioco mostrano cippi semplici, a trono e a edicola che nella fase centrale del V
a.C. mostrano una forte influenza egiziana. Alcune raffigurazioni presentano edifici sacri con
pilastri, senza colonne, sormontati da una trabeazione e da una modanatura a gola egizia
delimitata da listelli. Sopra c’è la decorazione ad urei con disco solare (serpenti sacri simboli
solari), tipico fregio del coronamento dei templi egiziani. I personaggi sono vari: femminile con fiore
di loto oppure con disco al petto (per alcuni si tratta di un tamburello per riti musicali); divinità
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