Sardegna…tracce del passato

(come le altre che scavò in giro per la Sardegna), costituite da mura in pietrame bruto, spesso e a
doppio paramento. In seguito ci furono una fase tardo punica, contraddistinta da blocchi squadrati,
e una fase romana.
Bartoloni, già dagli anni Ottanta, non accettò queste posizioni, proponendo che nessuna delle città
mediterranee avesse fortificazioni e che queste, come tutte le altre strutture, si realizzarono solo a
partire dall’inizio del V a.C. quando la Sardegna passò sotto il controllo di Cartagine.
Tronchetti negli anni Novanta ha scavato nelle strutture delle fondazioni trovando materiali romani.
Per lo studioso le mura sono state impiantate in età repubblicana con tecnica punica ma ha
sondato solo pochi punti. Bisognerebbe riprendere gli scavi perché attualmente i dati sono
contradditori. Negli anni Ottanta sono stati trovati i “Leoni di Sulci”, due grandi animali esposti al
museo di Sant’Antioco, in posizione accosciata e con la coda rigirata attorno ad una zampa.
Sono inquadrati all’interno di un elemento che regola lo spazio con una base tronco-piramidale,
rastremata verso l’alto, sormontata da un listello-toro, con sopra una gola egizia. Nella parte
posteriore c’è una superficie piana con un incasso a sezione triangolare, forse per consentire
l’inserimento dei leoni in una struttura monumentale. Al momento del rinvenimento i leoni erano
reimpiegati ai lati di una nicchia occlusa da un muro rettilineo a due filari. Davanti c’era una grande
arena ellittica delimitata da blocchi. La struttura è stata riferita ad età repubblicana, quindi i leoni,
essendo più antichi, sono stati utilizzati per decorare una struttura di tipo ellenistico con terrazze.
Essendo fuori contesto si può fare una datazione solo su base stilistica. I leoni sono di tradizione
orientale, siriana o siro-palestinese, che si mescola con influenze assire ed ittite. Questo tipo di
leoni in oriente erano utilizzati nelle porte dei templi. Per alcuni studiosi ci sono influssi greci
mediati dall’elemento etrusco. La cronologia porta al VI a.C. e la loro funzione era legata alla
destinazione d’uso dell’area: militare per Moscati e Barreca, perché vicina alle fortificazioni e
perché forse erano sistemati ai lati della porta di ingresso; religiosa per Bartoloni e Tronchetti
perché dopo la collocazione militare l’area fu risistemata con una struttura di età repubblicana con
un vano diviso in due, una serie di colonne e pavimento in cocciopisto con tessere bianche, quindi
un tempio con i due leoni ai lati dell’ingresso. Bernardini di recente ha avanzato un’altra ipotesi:
c’era la destinazione sacra dall’inizio e le statue erano all’interno di una struttura punica come
braccioli di un trono monumentale.
Alcuni vasi funerari arcaici, quasi intatti, sono visibili in collezioni private di Sant’Antioco ma non
conosciamo l’ubicazione del cimitero mediterraneo, ad eccezione di una sepoltura scavata presso
Piazza Italia, a 100 m dal mare, e datata al VII a.C. La necropoli punica è in parte ricoperta
dall’attuale urbanizzazione. Si trova a valle delle fortificazioni, all’interno del fossato. Sono
sepolture in grandi camere e, come quelle di Tuvixeddu a Cagliari, sono state riutilizzate fino al
secolo scorso come abitazioni. Ci sono due varianti: la più antica, datata agli inizi del V a.C., è
costituita da tombe con dromos larghi e monumentali con scale ben definite, e camera
rettangolare. Le più recenti, del IV a.C., sono ancora più grandi, con dromos stretto e camera
separata da un tramezzo risparmiato che delimita due vani ben distinti. All’interno la deposizione
funeraria era spesso praticata all’interno di bare lignee in cui si sono ben conservati i resti delle
ceramiche di corredo e qualche legno. La copertura era a lastre e sopra c’erano i segnacoli in
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