Sardegna…tracce del passato

materiale di scarto di età arcaica. I materiali sono datati dal 625 a.C. ad età ellenistica. Tra gli scarti
di fornace sono stati rinvenuti elementi di ambito funerario come, ad esempio, vasi con orlo a
fungo. A 50 m da questo contesto si trovavano un pozzo e un altro forno ad omega, riempiti con
materiali di scarto e datati sempre dal 625 a.C. in poi. C’è anche un forno ellenistico di III a.C. di
dimensioni enormi, con un diametro di 5 m. La camera di combustione è circolare, con la suola
sorretta da un pilastro centrale che crea un corridoio anulare con volta ad arco, una specie di
galleria. La camera di cottura è solo impostata perché, come negli altri forni, veniva smontata ad
ogni utilizzo. Il vano di attizzaggio è molto grande e ha restituito due frammenti di cippo a trono e
una stele trono. Si ipotizza quindi che nelle vicinanze ci fosse il tophet.
A metà strada tra Monte Catalfano e Solanto si trova la necropoli, le cui tombe purtroppo sono
andate distrutte o si trovano sotto gli attuali palazzi. Vicino alla stazione di Santa Flavia gli scavi
mostrano tombe puniche integre ma non abbiamo tombe mediterranee ad incinerazione. Gli scavi
più importanti sono quelli del Tusa alla fine degli anni Sessanta e di Caterina Greco negli anni
Novanta. Sono state individuate circa 100 tombe non arcaiche, databili dal VI a.C. fino ad età
ellenistica. Il bancone di roccia è stato scavato con fosse parallelepipede che presentano una
risega perimetrale, funzionale all’inserzione della copertura di lastre litiche giustapposte. Le tombe
hanno spesso una sorta di cuscino per la testa risparmiato nella roccia e vedono sempre la pratica
dell’inumazione. Altre tombe a fossa hanno una nicchia laterale che va sotto il livello del suolo.
Le tombe a camera sono sempre con modulo di accesso a dromos stretto, con gradini sul lato
breve. Presentano dei letti funebri e delle nicchie. Altre tombe hanno il dromos molto largo, quasi
quanto la camera, con 3/4 gradini per accedere e sul lato sud si nota un bancone utilizzato per la
deposizione delle offerte e del corredo funebre. In qualche tomba ci sono sepolture ad enkitrismòs
in corrispondenza del dromos. Le camere erano chiuse con lastroni.
In Sicilia abbiamo anche il centro indigeno di Erice (Elimo) e la città greca Selinunte che, dopo
essere stata conquistata (alla fine del V a.C.) conobbe 150 anni di dominazione punica.
Sardegna
In Sardegna, a differenza di ciò che accadde in Sicilia, non ci fu l’elemento greco: a parte Olbia,
tutti i manufatti greci erano di importazione. Ancora oggi non sono chiare le dinamiche di incontro e
assimilazione fra nuragici e levantini. I commercianti arrivano sempre con atteggiamento pacifico
perché l’obiettivo era quello di reperire materiali nei territori nei quali sbarcavano. Le risorse erano
in mano agli indigeni, e i levantini avevano la necessità di scambiare acquisendo risorse utili alle
proprie necessità.
Fino agli anni Ottanta, studiosi come Barreca e Moscati ritenevano che la fondazione delle colonie
(fine VIII-VII a.C.) seguisse un periodo di frequentazione di alcuni secoli, una pre-colonizzazione.
Oggi riteniamo che la pre-colonizzazione non sia avvenuta. Ipotizziamo che questa fase vede
l’arrivo di genti levantine, provenienti quindi dal Mediterraneo Orientale, che instaurano buoni
rapporti con gli indigeni. Lo desumiamo dalla presenza di materiali orientali in contesti indigeni.
Sono le stesse genti che sbarcarono in nord-Africa, Sicilia e Spagna alla ricerca di nuovi sbocchi
commerciali e risorse minerarie.
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