Sardegna…tracce del passato

ambienti. Sul fondo ci sono due basamenti con edicole e in alcuni ambienti si notano residui di
produzione coroplastica: manufatti di argilla, un forno, una vasca di decantazione e un tornio.
Fig. 78 Kerkouane
La produzione degli ex-voto era, quindi, interna al santuario e acquistabile in loco, pertanto i fedeli
non dovevano portarla con loro. Le due necropoli importanti di Kerkouane sono: Giebel-Mleja e
Areg el-Gazuan. Le due varianti funerarie sono a dromos e a pozzo. Il dromos consente una
discesa graduale verso la tomba e naturalmente la presenza di un tipo esclude l’altro. Tuvixeddu,
Cartagine, Lilibeo, Monte Luna e Villamar hanno moduli a pozzo con riseghe e pedarole. Quelli a
dromos sono a Solunto, Monte Sirai, Sant’Antioco e Tharros. Non sappiamo perché gli abitanti dei
siti preferissero uno o l’altro tipo, inoltre le tombe a dromos, stranamente, non sono documentate
a Cartagine. Nel dromos si può verificare che i gradini occupino tutto il lato del dromos nella parte
breve, oppure entrambi, ma non quello lungo. All’interno della camera, a volte, ci sono dei banconi
con strutture idonee a ospitare sarcofagi oppure fosse scavate nel pavimento con inumati in
posizione supina o fetale con intorno il corredo funerario. Le interferenze religiose fra indigeni e
cartaginesi, quindi, non impedivano il normale svolgersi della vita. L’archeologia documenta anche
un sarcofago ligneo con una rappresentazione femminile sul coperchio, come a Santa Monica: la
dama di Kerkouàn. La documentazione di Giebel-Mleja è ricca di pitture funerarie, realizzate in
ocra rossa nelle pareti della fossa, stranamente non documentata a Cartagine. A Cagliari abbiamo
tombe a fossa come a Cartagine e pitture funerarie come a Giebel-Mleja. In Tunisia abbiamo delle
specie di domus de janas chiamate Hanùt (o hanuanèt), contemporanee alle tombe puniche. Sono
ipogeiche ma si possono aprire sul piano roccioso o nella parete. Le hanuanèt presentano pitture
ricchissime con figure di caccia e animali, riportati ad una influenza punica, ma non sappiamo se i
libici dipingono quando i punici avevano già eseguito le loro opere subendone il fascino o avvenne
il contrario. Il fregio a losanga della tomba 5 di Giebel-Mleja è libico, lo troviamo infatti anche nella
ceramica berbera. Nella parete di fondo è rappresentata la città dei morti e in una nicchia c’è Tanìt.
Sui due lati c’è un mausoleo con un altare e un gallo, forse rappresentazione allegorica del
defunto, che è in viaggio verso la città dei morti. Ē un’ipotesi di Fantar ma qualcuno pensa ad una
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