AIC, 1988 - AIC Associazione Italiana Autori della Fotografia ...

AIC
Cominciamo con un paradosso.
Da un po' di tempo a questa
parte alcuni sociologhi non
fanno che ripetere che non
siamo più padroni di quanto
dovrebbe appartenerci: la nostra
coscienza.
E per coscienza non intendono
solamente la capacità di
elaborare risposte
intellettualmente adeguate agli
stimoli che provengono
dall'esterno, ma, soprattutto, si
riferiscono ai nostri sentimenti,
ai nostri occhi, alle nostre
orecchie. Al nostro corpo,
insomma, in una parola: al
nostro essere uomini (o donne,
che dir si voglia). Essere
depauperati della nostra
individualità e, in misura
maggiore, essere incapaci di
reagire al mondo che ci circonda,
significherebbe essere parvenze
d'uomini, finzioni di attività
umane, maschere che
nascondono le nostre sembianze
perfino a noi stessi perché ormai
non avremmo più bisogno di
essere corpi pensanti o
sofferenti, ma solo oggetti
provvisti di ruoli e funzioni
sistematicamente determinati
non da regole di etica
convivenza, non da richieste di
morale comprensione per i nostri
limiti di esseri umani, ma da una
soglia di pura casualità, di mera
contingenza oltre la quale
sembra impossibile andare e che
appare persino impossibile
criticare.
E mentre l'individuo si
'frantuma' in una pluralità di
mancanze di senso (almeno
apparenti), egli — che poi,
almeno secondo gli studiosi del
caso, saremmo tutti noi uomini
comuni e perciò anche aiuti
operatori, assistenti, operatori
alla macchina, direttori della
fotografia, temo nessuno escluso
— vivrebbe in una sorta di
angoscia indolore: che senso ha
questa vita? perché vado avanti?
per chi?
L'assenza della consapevolezza di
questo dramma sarebbe
addirittura sopportabile — in
fondo, non è il denaro oggi
quello che conta? la qualità
dell'uomo non è quantificabile
grazie al suo conto in banca? e il
successo individuale non è la
nostra maggiore aspirazione? — se
non ci fossero segnali, questi sì
tragici e disperanti, che ce lo
ripropongono quotidianamente:
ad Aquisgrana, qualche tempo
fa, quattro ragazzi si sono
L'IMMAGINE E L'ANGOSCIA
Un dramma del nostro
tempo
suicidati dopo aver lasciato una
nota che pressappoco diceva:
"Senza il successo non vale la
pena di perdere tempo". Vivere
questa vita, avrebbe detto
Godard qualche anno fa-
Di chi, o di che cosa, la
responsabilità di tutto questo?
Uno spettro s'aggira per il
mondo, inafferrabile perché noi
stessi, operatori del settore, in
certi casi lo abbiamo addirittura
mitizzato: la tecnologia, dove per
ricerca tecnologica si intende
un'unione tra scienza e tecnica
tendente alla creazione di un
mondo, per così dire, a scomparti
dove ogni individuo possieda la
propria specializzazione, il
proprio specifico ruolo, e dove
quello stesso individuo sia
obbligato a non porsi troppe
domande del tipo: in che modo
la mia specificità professionale è
collegata alle specificità dei miei
simili? che senso ha la mia
professione? a che e/o a chi
serve? Insomma, al professionista
dell'ultima ora si richiede
esclusivamente che stia al suo
posto, che consideri le proprie
caratteristiche
STEFANO COLETTA
tecnico-professionali come le
uniche che lo qualifichino e non
tanto parte integrante delle
proprie caratteristiche di uomo
nella sua interezza.
Egli diviene così il tecnico di sé
stesso, il tecnico dei propri
sentimenti usufruendo del
proprio cuore e della propria
coscienza come un computer
usufruisce dei propri transistor. Il
resto è ridotto al silenzio,
semplicemente non conta. Ciò
che resta sono solamente
abitudini e il vincolo da esse
generato non risiederebbe più
nel vivere insieme, ma 'nella
frequentazione quasi esclusiva
della televisione'. Non più
Storia, non più Poesia, non più
Sentimenti, non più Memoria,
ma soltanto, e qui è il paradosso
che ci riguarda da vicino,
immagini... Di ogni tipo, di ogni
colore, siano esse abbaglianti e
sfolgoranti, o tetre e opache, la
maggior parte hanno comunque
l'inquietante caratteristica di
riprodurre incessantemente se
stesse e la propria assoluta
mancanza di senso!
Ed eccoci al lato dolente perché,
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a questo punto, qualcuno
potrebbe offendersi sentendo
parlar male della televisione. Ma,
ahimé, come dice l'uomo saggio
"la realtà è quella che è" e non
si può fare a meno di essere
d'accordo con Alexander Kluge
quando afferma che "si sta
formando un'alleanza tra nuove
tecnologie, censura e trust
industriali, allo scopo di
organizzare una nuova coscienza
in tutti", una nuova coscienza
basata sul concetto di fotografia.
A proposito di televisione e di
cinema si sente direjche la
differenza tra i due mezzi
consisterebbe in una maggiore
dose di spettacolo contenuta nel
secondo. Niente da obiettare, a
condizione che si sia cauti e al
tempo stesso chiari nell'usare la
parola 'spettacolo'.
Perché quando l'immagine
cosiddetta spettacolare diventa
tecnologicamente fine a se stessa
perde la sua ragione estetica e
morale di esistere, diventa, nel
migliore dei casi, e malgrado il
fascino che può esercitare,
incoerente e spesso stupida e
volgare.
L'equivalenza immagine-tecnica
risulta in tal modo pericolosa
proprio perché declassa
l'immagine al servizio di una
tecnologia che ci stupisce e ci
abbaglia come se si trattasse di
un miracolo prodotto da una
novella religione.
L'immagine come specchio della
nostra vita diventa, da una
parte, una specie di proiezione di
noi stessi in un sogno colorato e
affascinante ma illusorio e
irrealistico, e fin qui niente di
male perché ognuno è 'libero' di
sognare come vuole, ma d'altra
parte genera a livello psicologico
uno strano processo di
sostituzione: il collegamento più
o meno diretto tra essere umano
e mondo naturale si indebolisce;
a una disciplina, per così dire,
sottoposta alle leggi biologiche
dell'individuo si sostituiscono
regole e schemi di
comportamento artificiali, una
sorta di "sistema autonomo
fondato sul collegamento di
scienza, applicazione tecnica e
sfruttamento industriale"
(Barcellona) di cui l'essere
umano non costituirebbe altro
che un numero, una 'audience',
ovviamente quantificabile che,
nel caso più macroscopico delle
televisioni private, diventa una
vera e propria merce, oggetto di
baratto tra la TV e lo sponsor di