Lo straniero “xenos o barbaros” - Liceomachiavelli-Capponi.It

odere avriami, e casa, e donna molto
bramata, e quanto al fin dolce signore
a servo dà, che in suo pro sudi, e il cui
travaglio prosperar degnino i Dei,
come arridono al mio. Certo ei giovato,
se incanutiva qui, molto m’avrebbe.
Ma perì l’infelice……”(1)
I versi parlano di quando Ulisse, sotto mentite spoglie, è accolto da
Eumeo, che non lo riconosce, ma lo accoglie ugualmente bene come è
solito fare con gli ospiti che sono protetti da Zeus e quindi sono
degni di rispetto. Poi Eumeo si lamenta dei nuovi padroni e ricorda con
affetto e devozione il suo re buono e giusto che è trattenuto dagli dei o
forse ormai morto. Ulisse ascolta commosso.
Lo schiavo,come si può vedere, pur essendo al servizio di un padrone
che aveva su di lui tutti i diritti, era generalmente ben trattato e
ricambiava con devozione la benevolenza di cui godeva. Le sue origini
potevano essere straniere come nel caso di Eumeo. Nella società
omerica gli schiavi avevano un’importanza assai minore di quella che
dovevano avere in seguito; il loro numero fu irrilevante e per lo più
erano donne che si occupavano dei lavori di casa.
La schiavitù divenne importante nel mondo greco solo
successivamente, e specie in Atene, era una vera e propria ricchezza; in
una Atene democratica e ciò ci meraviglia, c’erano gli schiavi, perché la
loro presenza permetteva al cittadino greco di partecipare alla vita
politica e più in particolare all’Assemblea popolare dove si discutevano
i problemi più delicati e si decidevano le questioni più importanti. Era
proprio il lavoro degli schiavi a far sì che gli uomini liberi avessero
molto tempo a disposizione.
Il grande filosofo greco Aristotele parlò della condizione degli schiavi;
infatti così scrive:
“(…) se le spole tessessero da sole e i plettri
suonassero da sé, allora né gli imprenditori avrebbero bisogno di
operai, né i padroni di schiavi; sicché lo schiavo è un operaio
che serve all’azione(…)
(1) Ippolito Pindemonte, Omero, dall’Odissea,Zanichelli 1957 cap.XIV
vv.63-83
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