Lo straniero “xenos o barbaros” - Liceomachiavelli-Capponi.It

Parte quarta
VI. Straniero come “barbaro” nell’opera di
Tacito
Tacito (1), vissuto in epoca imperiale sotto Nerva e Traiano, scrisse
un’opera intitolata “Germania” in cui descrive usi e costumi dei popoli
stranieri: Germani, Britanni,ed Ebrei.
Tacito parlò dei barbari e delle guerre che i Romani fecero loro per
garantire la pace.
Poiché la Roma imperiale era corrotta, Tacito approfittò del suo interesse
verso i barbari per parlare della differenza tra chi era barbaro e chi non lo
era. Chi lo era, era primitivo, ma allo stesso tempo era un uomo semplice e
non corrotto; chi invece non lo era, era però corrotto e incivile, senza il
minimo rispetto per le regole; quindi, paradossalmente era considerato
barbaro colui che aveva un comportamento zotico ed era facilmente
corruttibile.
Quando Tacito parla degli usi e costumi dei barbari, fa notare che essi
avevano uno stile di vita onesto proprio per la loro incorruttibilità e purezza
d’animo e perciò non potevano essere considerati barbari; ed era appunto
nella barbarie di questi popoli che Roma identificava i suoi e ormai persi
antichi valori.
C’è un passo in cui Tacito confronta il mondo germano con quello romano,
per quanto riguarda i matrimoni e i costumi delle donne:
“ I matrimoni sono severamente regolati, e non vi è aspetto dei loro
costumi che meriti maggior lode. Infatti, quasi soli fra i barbari,
s’accontentano d’una moglie per ciascuno, eccettuati pochissimo, non
per avidità sessuale, ma perché la nobiltà del loro sangue fa sì che molte
famiglie ne ambiscano il connubio. Non la moglie al marito, ma questo
alla moglie porta la dote(…). Vivono dunque ben difese nel loro pudore,
non corrotte da attrattive di spettacoli né da eccitamento di conviti.
Uomini e donne ignorano ugualmente le corrispondenze clandestine.
Rarissimi, tra una gente cosi numerosa, gli adulteri dei quali si il castigo
è immediato. Ne è esecutore il marito, che scaccia la donna di casa, nuda
e recise le chiome, e sotto gli occhi dei parenti la insegue a sferzate per
tutto il villaggio(…). Perché là i vizi non destano riso, e non si da il nome
di moda al corrompere e all’essere corrotto(…).
(1) Storico latino del I secolo d.c.
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