Lo straniero “xenos o barbaros” - Liceomachiavelli-Capponi.It

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Questi passi sono un esempio di racconto etnografico; Erodoto condivide e apprezza il modo di comportarsi dei barbari, ammette che i Persiani sono aperti alle altre culture e non mostra alcun pregiudizio nel prendere atto delle differenze e neppure le svaluta, anzi per questo suo atteggiamento fu considerato da Plutarco (1) un filobarbaro. Che Erodoto fosse del parere che ogni popolo dovesse difendere le proprie tradizioni, non c’è alcun dubbio; lo dimostra quando scrive così: (…)”Infatti se uno facesse a tutti gli uomini una proposta invitandoli a scegliere le usanze migliori di tutte, dopo aver ben considerato ognuno sceglierebbe le proprie: a tal segno ciascuno è convinto che le sue proprie usanze sono di gran lunga le migliori di tutte. Non è quindi verisimile che altri fuorché un uomo impazzito metta in ridicolo cose simili. E che tutti gli uomini sono di questo parere(…),fra le molte altre prove,c’è anche questa: Dario,durante il suo regno, chiamati i Greci che erano presso di lui,chiese loro a qual prezzo avrebbero acconsentito di cibarsi dei propri padri morti: e quelli gli dichiararono che a nessun prezzo avrebbero fatto ciò. Dario allora,chiamati quelli degli Indiani detti Callati i quali divorano i genitori,chiese mentre i greci erano presenti(…), a qual prezzo avrebbero accettato di bruciare nel fuoco i loro genitori defunti: e quelli con alte grida lo invitavano a non dire simili empietà.”(2) E’ del tutto evidente che lo storico riconosce la diversità dei costumi presso i vari popoli e ne sostiene la indiscutibile validità. L’abitudine è giustamente la regina di tutte le cose: è difficile metterla in discussione. Curiosità di natura etnografica non certo polemica. (1) Filosofo greco del I secolo d.c. (2) Op. cit. Erodoto, Historiae, III, 38 pag. 671 16
In un dialogo tra ateniesi e ambasciatori spartani,inoltre, emerge la considerazione degli Ateniesi nei confronti dei Persiani che ritengono a loro inferiori “. Ai messaggeri giunti da Sparta dissero: "Che gli Spartani temano un nostro accordo col barbaro è umano, decisamente; però ci sembra vergognoso che abbiate avuto questa paura, sapendo benissimo come la pensano gli Ateniesi: che al mondo non esiste oro bastante, né esiste regione superiore alle altre per bellezza e virtù che noi saremmo disposti ad accettare per schierarci con il Persiano e rendere serva la Grecia. Sono molto gravi i motivi che ci impedirebbero di agire così, anche se lo volessimo. Primo e principale le statue e le dimore degli dèi date alle fiamme e abbattute, che noi siamo tenuti a vendicare il più duramente possibile; altro che venire a patti con chi ne è responsabile! Poi c'è il senso della grecità, la comunanza di sangue e di lingua, di santuari e riti sacri, di usi e costumi simili; male sarebbe che gli Ateniesi ne diventassero traditori. Tenete questo per certo, se non ne eravate già sicuri: finché ci sarà anche un solo Ateniese, mai e poi mai ci accorderemo con Serse. Noi siamo contenti della sollecitudine che mostrate verso di noi, che vi preoccupiate dei danni da noi subiti al punto di voler sostentare le nostre famiglie. Alla vostra cortesia non manca nulla, ma noi resisteremo così come stiamo senza pesare su di voi. Piuttosto, vista la situazione, mandate al più presto un esercito. Secondo le nostre previsioni fra non molto il barbaro sarà qui da invasore, nel nostro paese, non appena ricevuta notizia che non faremo nulla di quanto ci ha chiesto. Quindi, prima che lui sia in Attica, è il caso che noi lo precediamo accorrendo a fronteggiarlo in Beozia". I messi, ottenuta questa risposta dagli Ateniesi, se ne tornarono a Sparta”(1) In questo dialogo tra i messaggeri spartani e gli ateniesi è molto chiara la paura degli spartani di un accordo con i barbari da parte degli ateniesi. Questi ultimi sembrano indignati che gli spartani abbiano pensato una simile cosa. Gli Ateniesi infatti non avrebbero mai stipulato un’alleanza con i Persiani anche perché essi in precedenza avevano distrutto molte statue e monumenti dell’Acropoli. Dal passo è chiaro come sia intenso il sentimento di grecità (tò hellenikòn) degli Ateniesi che si ritengono nettamente superiori ai Persiani,considerati barbari . (1) Anna Beltrametti Univ. di Pavia, Modena 2005,Mediterraneo polifonico:xenoi prima che barbaroi, Erodono,Historiae, VIII, 144. 17
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