Gonzalo de Céspedes y Meneses narratore - Digitum

F-78 Jole Scudieri Ruggieri
la mano allo scrittore (1 18) per una particolare coincidenza, questi non si
rivela mai distinto da1 suo eroe.
Una essenziale filosofia pratica, ma che non ambisce reagire al suo
tempo (anche, e sopratutto, perché sembra non rendersi conto della sua
realta piii vera), si 6 detto, --e non una esaltazione di ideali etici-, ispi-
rata ad una fede schietta e a un abbandono fiducioso (per Píndaro la fede
6 assioma, non problema) e ci6 con assoluta verosimiglianza, data la gio-
vane eth e la formazione ortodossa del protagonista che alle sue spalle ha
lasciato l'anticlerica~ismo di Lazarillo e le preoccupazioni teologiche di
Guzmán (la predestinazione e il libero arbitrio, il peccato originale e la
grazia). Né le colpe di lui raggiungono mai que1 minimo di ((vituperable
y vicioso)) che possa giustificare la preoccupazione edificante dichiarata
all'inizio e suggerire necessiti di ravvedimento: non piii che aver detto
una menzogna (sebbene quasi costretto dalle circostanze) al padre guar-
diano di Tembleque, aver rubato prugne e salsicce, un po' di vanita gio-
vanile (p. 323 a), l'avventura di ((lascivo amor» con la dama di valladolid,
anche in questo caso l'iniziativa essendo tutta dalla parte della donna. E
i temi delle digressioni morali sono i piu consueti possibili. Pronto ad
ogni passo a riconoscere nelle cose umane il superiore intervento della
Provvidenza (1 19) che nella tragica storia di Gutierre e Ortensia impedirh
, che gli amanti si incontrino ((a perdición y ruina de sus almas)) (p. 299a),
non sa, pero, evitare di confonderla, piii che conciliarla, con la Fortu-
na (120), allorché nel difficile epilogo dell'avventura affatto edificante
(p. 332 b) di Valladolid, ((guiado del cielo)) trova una via di salvezza, e
pub quindi proclamare che ((muchas veces entre las cosas arduas y con-
trarias resplandece con mayor claridad la providencia de la buena fortu-
na,). Altra volta si sofferma a dimostrare come causa delle calamita na-
turali siano il piii sovente le colpe degli uornini (p. 285 b) (121); alla fine
dzl racconto, di fronte al pentimento ed alla conversione di Figueroa, si
sente tentato di affrontare nientemeno (ma non lo farA) il problema della
predestinazione (p. 375 b): ((pudiera aquí mi pluma dilatarse y escribir
en tan alta materia como es la redes ti nación de los hombres, algunas 1í-
(118) E' certo In pveorciipazioiir 11i rientrare i:elle grazie ilrl poleii~i~~iiilo Olivares chr
avra suggerito all'rsiile CPspedes 1;t Iiiirga tirata sulle qrialilh e i (loveri del «pri\,ailor clie si
legge nel seslo capilolo del primo liljro e clie culmina con l'esaltazione tlel conte ~Iiica ~~relrato
vivo desta pinfiirn miiertn ... dictioso Efestiún del mayor Alejan